瑜伽十三卷二十頁云:云何說。謂四種言說。一、見言說,二、聞言說,三、覺言說,四、知言說。
佛弟子文庫 > 法相辭典 > 正文
【捨苾芻律儀】 p0976 瑜伽五十三巻十二頁云:問:有幾因緣、苾芻律儀、受已還捨?答:或由捨所學處故;或由犯根本...(明王)降三世明王之別名。大日經疏五曰:次復於執金剛下,置忿怒持明,降伏三世一切大作障者,號月黶尊。面有三目...【六相】 p0294 瑜伽七十二卷九頁云:復有六相。一、有相相。二、無相相。三、狹小相。四、廣大相。五、無量相。六...魏晉南北朝平原(位於山東)人。字承烈。又稱明徵君。博學多聞,生性高潔,頗富清譽。曾居嶗山,集聚徒眾授學,後隱...日本古物。又稱天壽國曼荼羅。日本推古天皇三十年(622),聖德太子薨後,妃橘大女郎欲觀太子往生天壽國之情狀,遂...【應遠離相】 p1400 瑜伽十一卷十九頁云:應遠離相,復有四種。謂沉相、掉相、亂相、著相。何等沉相?謂不守根門;...天台宗於半、滿、顯、密,因隨時應機而有取捨之謂。法華玄義卷十下(大三三·八○九上):「雖復俱遊行藏得所。」俱...行事鈔·尼眾別行篇:「明諸要行,勿過八敬。善見,佛初不度女人出家,為滅正法五百年。後為說八敬,聽出家,依教行...(術語)一乘之法為入佛地之門戶。故曰法門。即法華經之所說。...(術語)Dahara,譯曰小師。受具足戒而未經十夏者。寄歸傳三曰:西方行法,受近圓已去,名鐸曷攞,譯為小師。滿十夏...(經名)一卷,吳支謙譯。有貧窮老女,請問生老病死五陰六根六大等自何所來。佛答來無所從,去無所至,兼說緣生之眾...千手千眼觀世音菩薩廣大圓滿無礙大悲心陀羅尼經...百法明門論...夫滿教難思,窺一塵而頓現;圓宗叵測,覩纖毫以齊彰。然用就體分,非無差別之勢;事依理顯,自有一際之形。其猶病起...
1.生平 蕅益大師(公元15991655年),名智旭,號西有,別號八不道人(自云:古者有儒有禪有律有教,道人既蹴然不敢;今...
這一段是《楞嚴經》對我們的開示,講到什麼叫做諸法實相。 首先,我們面對一個所觀境,比方說五蘊身心,那麼這個五...
我們要做種種佛事,無非是消災延壽、祈福、超度,要知道做種種佛事,一心念佛功德最大。為什麼呢?如果帶有一種經懺...
我們已經聞到佛法了,無論老小,都趕緊修行是要緊,要放下身心來修行。修行大家都想說修行快一點,有什麼辦法以最快...
宋代有個荊王夫人也是站著走的,有人神遊極樂世界,還看到極樂世界有她一朵很大的蓮華。這些盛況現前,使在場的眾生...
你不能確定何時死去。雖然你擁有寶貴人身,但它全然是無常的;無疑它將會被死亡奪去,然後又再一次徘徊於生死輪迴中...
所以一般受戒學律,聽教看經,參宗坐禪。這個是講到我們修行,當然在三寶當中主要是積功累德。積功累德每一個人的因...
問: 請問《大勢至菩薩念佛圓通章》中的憶佛念佛,現前當來,必定見佛,是不是憶佛比念佛更重要?也就說在念佛的同...
說
【法相辭典】
【說】 p1284
| 上篇:漏所縛 | 下篇:疑舉罪事 |
謂沙彌的年紀滿二十歲時,就可以進一步的受持比丘的具足戒了。...
捨苾芻律儀
月黶尊
六相
明僧紹
天壽國繡帳
應遠離相
俱遊行藏
八敬為尼要行之最
一乘法門
鐸曷攞
老女人經
【大藏經】【註音版】千手千眼觀世音菩薩廣大圓滿無礙大悲心陀羅尼經
【大藏經】【註音版】大乘百法明門論
【大藏經】修華嚴奧旨妄盡還源觀

淨宗九祖-蕅益大師

清淨本然,循業發現

【推薦】種種佛事,念佛功德最大

想了生死必須要念佛念到底

為臨終的病人指一條路

感受痛苦和死亡的逼迫

【推薦】因地發心的不同,便感召了不同的果報


淨界法師
宏海法師
星雲法師
夢參法師
智者大師
印光大師
玄奘大師
大安法師
如瑞法師
慧律法師
弘一大師
省庵大師
界詮法師
善導大師
妙蓮老和尚
聖嚴法師