(故事)舍利之份量也。長阿含十二游經曰:「爾時香姓,以一瓶受一石許,即分舍利均為八分已。」後分涅槃經下曰: 「造八金壇,八師子座,各以七寶而為莊嚴。其七寶壇各受一斛。」佛母般泥洹經曰:「我般泥洹後,二百歲時。阿育王從八王索八斛四斗舍利,一日中作八萬四千佛圖。」毗奈耶雜事三十九曰:「如來舍利總有一石六斗,分為八分,七分在贍部洲。其第四分阿羅摩處所得之者,在龍宮供養。」傳燈錄一曰:「爾時金棺從座而舉,高七多羅樹。往反空中,化火光三昧。須臾灰生,得舍利八斛四斗。」釋門正統三曰:「按菩薩處胎經,雲佛滅度後,乃有舍利八斛四斗。」
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(術語)劫初諸說上,皆有萬名,眾生漸鈍,則減為千名(如帝釋之千名),眾生彌昧,則減為百名,眾生更愚,則減為今...是意根所緣的境界。意根對前五根所緣的境界,分別好丑,而起善惡諸法,是名法塵。吾人日常動作,雖已過去,但前塵往...梵語 ārya,巴利語 arya 或 ariya 之音譯。又作阿哩夜、阿離耶、阿離野、阿梨阿、阿黎耶、阿略、阿夷。意譯聖者、...(人名)永安(現江西廬陵縣)人,號天如。中峰明本之法嗣,屬於虎丘之門派。元至元中,住蘇州師子林,撰楞嚴會解,...又作奚樓子、雞婁子。為鼓之一種。以皮革製成,其形如甕,體正而圓,兩端可拍擊,通常自頭部懸於腋下而拍擊。為龜茲...【起惡言】 p0937 法蘊足論八卷十二頁云:云何起惡言?謂有一類、若親教親教類、軌範軌範類、及餘隨一尊重可信...(名數)前五見與上同。六貪見,七恚見,八慢見,九無明見,十疑見。是十大惑總為立見惑一種之法門也。見瑜伽論八。...【四門起諸煩惱】 p0456 瑜伽十四卷十二頁云:又有四門起諸煩惱,能令有情與生等苦,和合不離。一、染著諸欲門。二...(雜語)訓示眾人也。六祖壇經曰:佛示眾云:善知識!我此法門以定慧為本。諸錄之示眾,此為最古。...忍辱經曰:佛言,善之極莫大於孝,惡之極莫大於不孝。 末羅王經曰:從地積珍寶,上至二十八天,悉以施人,不如...子題:囑授人籌、受籌、還籌、納籌、清淨妙偈 行事鈔·說戒正儀篇:「(一,先示打靜法)其維那浴籌已。至上座前打...阿閦佛國經卷上 發意受慧品第一 聞如是:一時佛在羅閱祇耆闍崛山中,與大比丘眾比丘千二百五十人俱,皆阿羅漢也生死...(印光大師校印本)...大乘大集地藏十輪經卷第一 序品第一 如是我聞:一時,薄伽梵在佉羅帝耶山諸牟尼仙所依住處。與大苾芻眾俱,謂過數量...
一直到現在,我們很多人的主觀認知裡,還是依然把佛教、佛法、信佛的人,當做一種避世的,或者說離群索居的,是一種...日課是消除業障、增長福慧、克服習氣、增強定力的好方法。不要忘記修行,盡量定時定量完成日課。 有弟子問:師父,...
持經、持咒、念佛,包括這些佛號,全體就是實相,就是阿彌陀佛的心。這個阿彌陀佛的心就是我們本具的妙明覺心。通過...
原文 歲在丙午, 予掩關於慈溪之寶慶寺。謝絕世緣, 修習淨業。值寺主延諦閑法師, 講彌陀疏鈔於關傍。予遂效匡衡鑿壁...
梵雲懺摩,此翻悔往,有言懺悔,梵華雙舉。准《業疏》云:取其意義謂不造新,懺謂止斷未來非,悔謂恥心於往犯。有將...
一、人生需謹記的四盡 一盡:盡孝 對父母要盡孝;人無論貧富貴賤,其身體髮膚源之於父母,成長撫育父母含辛茹苦。古...《淨土聖賢錄易解》序 淨土法門 三根普被 佛不誑語 祖不妄傳 信願念佛 決定往生 聖賢錄者 千古明證 然由此書所載事...問: 請問法師,如何對佛法生起勝解心而不退轉呢? 大安法師答: 就對淨土法門來說,確實要去聽聞經教,聽聞包括讀...
舍利八斛四斗
【佛學大辭典】
| 上篇:二種舍利 | 下篇:米粒名舍利 |
【十二種行】 p0114 如事依處三種中說。又云:復次欲行,或有能感善趣。如為欲故,造後善業。或有能感惡趣。如以非...
十號
法塵
阿梨耶
惟則
雞婁鼓
起惡言
十見
四門起諸煩惱
示眾
父子
說戒維那唱白法
【大藏經】阿閦佛國經
【大藏經】【註音版】大勢至菩薩念佛圓通章
【大藏經】大乘大集地藏十輪經

近代高僧圓瑛法師
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六祖慧能
淨慧法師
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