(傳說)俗說佛涅槃時,捷疾鬼盜取佛牙一雙,時韋馱天急追取還,至唐代授南山道宣律師。鬼盜雙牙之說,出後分涅槃經。曰:「爾時帝釋,持七寶瓶,至荼毗所。其火一時自然滅盡,帝釋即開如來寶棺,欲請佛牙。樓豆言:莫輒自取,可待大眾共分。釋言:佛先與我一牙舍利,是以我來火滅。於佛口中右畔上頷,取牙舍利,即還天上。起塔供養。爾時有二捷疾羅剎,隱身隨帝釋後,眾皆不見,盜取一雙佛牙舍利(云云)。」
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(雜名)龍神之尊稱。薩埵譯曰士,大薩埵即大士也。...又作金剛炎、金剛火炎、金剛火院界印、密縫印、火印。即以金剛火焰密縫結界所餘空隙之意。此印言所結護之地界,其四...天台宗說通教的菩薩,以誓願力,扶餘殘的習氣,受生於三界以利益眾生。...(雜語)謂釋家日行之課程也。鄧渼詩曰:蒲團清課後,紈扇艷歌中。...又作知位次、善知位次、識次位、善識次位、明次位。為天台宗所立十乘觀法之第八。謂觀行者了知自己之位次而有所策進...【害尋自害害他及俱害】 p0931 發智論二卷二十頁云:云何害尋自害?答:如有一類、起害纏故;身勞心勞,身燒心...位於日本奈良高[火*田]町。舊稱香藥師寺。屬日本華嚴宗寺。為東大寺之別院。天平十九年(747),光明皇后為祈求聖武...【止觀雙修】 p0390 瑜伽九十七卷二十頁云:復次有諸苾芻、於身等境,精勤安住循身等觀。以九行相,安住其心,令心...法華文句雲四安樂行:謂身無危險故安,心無憂惱故樂,身安心樂,乃能進行,故名安樂行。 一、身安樂行 謂身應...亦名:蘭若離衣戒制意、有難蘭若離衣戒制意 戒本疏·三十捨墮法:「(捨墮)第二十九,蘭若離衣戒。此戒與前離衣,...【住捨念正知】 p0662 顯揚二卷六頁云:住捨者:謂於已生喜想及作意,不忍可故,有厭離故;不染污住。心平等,...晚課蒙山施食儀...優婆塞戒經...天台止觀有四本:一曰《圓頓止觀》,大師於荊州玉泉寺說,章安記為十卷;二曰漸次止觀,在瓦官寺說,弟子法慎記,本...
蓮池大師明朝聖僧,杭州人,俗姓沈,字佛慧,號蓮池。乃蓮宗八祖是也,受鄰人影響,寄心淨土,書生死事大四字於案頭...
在唯識學,它把我們每一個人--學佛人,分成五種種性: 第一個定性聲聞。 有些人一接觸佛法,佛陀說了無量無邊的法,...世間每一個人的個性都不一樣,有的人謙虛自卑,有的人自大貢高傲慢。有些是有才能智識學問而不顯耀,有的人空腹高心...
問: 印祖說過,當人重病時,舍下身心求往生,若壽未盡,則病能速愈。又說,有病苦時,可以求觀世音菩薩加持,也能...此文由龍樹菩薩札記中錄出,所論煙草之害,較五葷尤烈,讀之令人毛悚! 念佛持咒人,若有煙癖,最為護法神所惡,不...我在想:生命是一個故事,還是一個事故?年輕的時候,總以為一個問題只能有一個答案。經歷許多之後才明白:其實生活...
引生修學的動力,就是所謂的精進。有些人剛開始學佛是很精進,但是慢慢的,行就沒有力量,我們說老參沒有力量。為什...
一次,蘇格拉底的學生柏拉圖對老師說:東格拉底這人很不怎麼樣! 蘇格拉底問:這話怎麼說? 柏拉圖說:他老是挑剔你...
韋馱天還佛牙
【佛學大辭典】
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【八種教授三處所攝】 p0085 瑜伽三十八卷二十一頁云:如是菩薩八種教授,當知略說三處所攝。云何三處?一、未住心...
飛龍大薩埵
火院密縫印
扶習潤生
清課
知次位
害尋自害害他及俱害
新藥師寺
止觀雙修
四安樂行
蘭若有疑離衣過限戒制意
住捨念正知
【大藏經】【註音版】晚課蒙山施食儀
【大藏經】【註音版】優婆塞戒經
【大藏經】修習止觀坐禪法要

明代四大高僧之蓮池大師

學佛人的五種種性
過與不及

「捨身心求往生」與「求加持痊癒」矛盾嗎
吸煙的危害超過五葷
生命是一個故事,還是一個事故

突破障礙,超越自我,舞出生命


蓮池大師
廣欽老和尚
虛雲老和尚
圓瑛法師
宏海法師
玄奘大師
大安法師
界詮法師
聖嚴法師
憨山大師
紹雲老和尚
智者大師
來果老和尚
道證法師
蕅益大師
夢參法師