又作知位次、善知位次、識次位、善識次位、明次位。為天台宗所立十乘觀法之第八。謂觀行者了知自己之位次而有所策進,得免於增上慢心。止觀大意(大四六·四六一上):「知次位者,下根障重,非唯正助不明,卻生上慢,謂己均佛,未得謂得,未證謂證;須知次位,使朱紫不濫。」 p3461
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【相續常】 p0835 佛地經論七卷十五頁云:三、相續常。謂變化身。沒已復現,化無盡故。...(役名)禪門之職位,擬於朝廷之兩階,分東序西序之兩班。...(773~831)唐代歸宗智常之俗家弟子。字浚之。貞元年間(785~805),在廬山五老峰下創白鹿洞,後徙少室山。元和初...地獄、餓鬼、畜生。地獄屬上惡,餓鬼屬中惡,畜生屬下惡。...南宋臨濟宗楊岐派僧。號僧挺。為竹庵士圭之法嗣。嘗任福建福州鼓山寺藏主,故號賾藏主。紹興年間(1131~1162),編...謂人死之後,中陰識神至無量世界外受生,所生之處皆由業力所持,雖禪定、神通等五力亦不能遮其不往,或令其住於餘道...【不正知心所】 唯識宗所立五十一位心所之一,指誤解所觀之境的精神作用,為八大隨惑之一。不正知能障蔽正知,以毀...又作小相。與「本相」(大相)相對稱。顯示諸法生滅變遷之生、住、異、滅等四相,稱為本相。一切有為法皆具四相,而...(術語)一經二分之一,於諸經之終以所說之法,付屬弟子。使流通於遐代。謂為流通分。...【界義五種】 p0866 瑜伽七十七卷十頁云:言界義者:謂五種界。一者、器世界,二者、有情界,三者、法界,四者...亦名:共粗語戒緣起、粗語戒緣起 含注戒本·十三僧殘法:「佛在舍衛國,迦留陀夷聞佛已制前二戒(故出不淨戒、觸女...優婆塞戒經卷第一 集會品第一 如是我聞:一時、佛在舍衛國祇樹林中阿那邠坻精舍,與大比丘僧千二百五十人,五百比丘...淨土十疑論序 宋、無為子楊傑述 愛不重不生娑婆,念不一不生極樂。娑婆,穢土也;極樂,淨土也。娑婆之壽有量;彼土...解深密經卷第一 序品第一 如是我聞:一時,薄伽梵住最勝光曜七寶莊嚴,放大光明,普照一切無邊世界,無量方所妙飾間...問: 當今社會食用保健品、保健酒的人數很多,其中有一些是用動物的身體製成,如螞蟻膠囊、海參膠囊、魚油甲殼肽素...
寫這個故事之前,躊躇了一下,因為這種故事不一定有人喜歡看。也罷,這個故事,就獻給有緣人吧。 我們知道,在和無...
【原文】 僧濟,不詳其所出。入廬山,從遠公學,精悟法要。年過三十,便出邑開講,歷當元匠。遠公嘆曰,與吾共宏大...衲僧家,枯寒心念,休歇餘緣,一味揩磨此一片田地。真是誅鉏盡草莽,四至界畔,了無一毫許污染。靈而明廓而瑩,照徹...
在淨土宗這一塊,它偏重在空觀的智慧。對於利他這一塊,相對於藏傳佛教這種生生世世在三界裡面轉世的不同。你看藏傳...八交: 勝己者;盛德者;趣味者;肯吃虧者;直言者;志趣廣大者;惠在當厄者;體人者。 九不交: 志不同者;諛人者...
問: 請問法師,念佛法門必須要修當前一念才能往生嗎? 大安法師答: 念佛法門的往生條件是信願持名,主要要靠信願...有一個研究力學的教授,他研究這個高空的物體高速穿下來的時候,是什麼力量都擋不住的。就像空中一隻小鳥的身體都能...
知次位
【佛光大辭典】
| 上篇:知正覺世間 | 下篇:知見 |
五蘊中之後四蘊,此四蘊屬於心法,故又名非色的四蘊。...
相續常
西序
李渤
三惡道
守賾
五力不可到
不正知心所
隨相
流通分
界義五種
與人女粗語戒緣起
【大藏經】優婆塞戒經
【大藏經】淨土十疑論
【大藏經】解深密經
食用含有動物的保健品是否如法

道香應自苦修來,法遠禪師的修行故事

以一夜的時間觀想憶念,便蒙阿彌陀佛接引
聖嚴法師:揩磨此一片田地

譭謗某一個法門,其實是障礙你自己
曾國藩的交友法則《八交九不交》


妙蓮老和尚
聖嚴法師
其他法師
憨山大師
六祖慧能
淨慧法師
紹雲老和尚
太虛大師
淨界法師
星雲法師
智者大師
印光大師
慧律法師
善導大師
蓮池大師
廣欽老和尚