(故事)佛在舍衛國。爾時長老迦留陀夷,得阿羅漢道,作是念。我先在六群比丘中,於舍衛國污辱諸家,我今當還使此諸家清淨。作是念後,入舍衛國度九百九十九家。若夫得道而婦不得,婦得道而夫不得者不在此數。更度一家以滿千家遂被枉殺。見十誦律十七。
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(術語)教導他也。唐高僧傳(僧稠傳)曰:棟樑三寶,導引四民。探玄記二曰:或闇夜中導引眾生。...【道理勝義諦】 四種勝義諦之一,又名自果差別諦,此即是世俗四諦中的第三諦、證得世俗諦的四諦法門。這知、證、斷...部派佛教 在佛陀逝世的100年後,佛教內部由於對戒律和教義看法的不同,開始分裂。先後形成了許多部派。最初分裂...(術語)七方便之第二。身為不淨,受為苦。心為無常,法為無我,各別觀身受心法之四者,而破淨樂我常之四顛倒也。...【因不相應法】 p0594 品類足論六卷十頁云:因不相應法云何?謂色,無為,心不相應行。 二解 發智論十三卷...(術語)謂小乘之羅漢,或入火定,或由荼毗,而色身灰滅也。所謂灰身滅智是也。別行玄記二曰:小乘灰斷,身智俱亡。...(術語)蓮華部之諸尊也。以蓮華為標幟者。大日經疏六曰:蓮華尊則於華上重置蓮華。...(人名)唐雪峰義存禪師,姓曾氏,有曾郎之稱。...(真言)咒名。持之則能騰飛於空中,是由健馱羅國女巫所出之咒,故從女聲而雲健馱利。俱舍論二十七曰:有咒術名健馱...指與生俱得之智慧。為四慧之一。依大毗婆沙論卷四十二之說,首先於三藏、十二分教等受持、轉讀,即能得慧,稱為生得...【意於未轉依位與十八心所相應】 p1211 成唯識論五卷二十二頁云:然此意俱、心所十八。謂前九法、八隨煩惱、幷別境...佛說觀藥王藥上二菩薩經 宋西域三藏畺良耶舍(宋言時稱)譯 如是我聞。一時佛在毘耶離國獼猴林中青蓮池精舍。與大比丘...佛說無量壽經卷上 我聞如是,一時佛住王舍城耆闍崛山中,與大比丘眾萬二千人俱,一切大聖,神通已達。其名曰:尊者了...優婆塞戒經卷第一 北涼中印度三藏曇無讖譯 集會品第一 如是我聞: 一時、佛在舍衛國祇樹林中阿那邠坻精舍,與大比丘...淨土是佛教的專有名詞,不曾在其他學術和其他宗教裡提過;它是指佛的世界、菩薩的世界。在那樣的世界裡,人的煩惱是...
發菩提心我們天天談,那怎麼下手去發呢?善導大師給我們提出了一個下手的方便,就從厭苦開始,厭離這個世間的痛苦。...
一位產婦生了孩子,但孩子剛生下來還在醫院的育嬰房時就不幸被偷了,剛好隔壁的鄰居也在同一家醫院生了孩子,卻沒有...
沙彌,在佛陀初期的僧團中是沒有的,沙彌在佛教中的出現,較之比丘尼的出現,早了一些,那大概是在佛陀的親生子羅睺...問: 何為懺悔。 答: 於三寶前發露已罪,痛責悔改,哀求證明,決不復作也。 問: 或云悔過能消滅從前罪過,信乎。...
菩提正道名善根,即親因。種種助道施、戒、禪等名福德,即助緣。聲聞、緣覺菩提善根少,人、天有漏,福業福德少,皆...【印光大師云: 須知真能念佛, 不求世間福報,而自得世間福報: 如長壽無病、家門清泰、子孫發達、諸緣如意、萬事...
一、病者靜聽佛號,實為至善之事,大命未盡,可以卻病延年,世壽已盡,即得往生極樂。世人不察,每以佛法,但為超度...
迦留陀夷教化
【佛學大辭典】
| 上篇:迦留陀夷 | 下篇:迦留陀夷死糞中 |
相當於佛教教義中之「慈」(梵 maitrī),乃「友」(梵 mitra)之衍生語。所謂慈,即真實之友情;系對其他一切人一...
導引
道理勝義諦
部派佛部(Sectarian Buddhism)
別相念處
因不相應法
灰斷
蓮華尊
曾郎
健馱梨
生得慧
意於未轉依位與十八心所相應
【大藏經】佛說觀藥王藥上二菩薩經
【大藏經】佛說無量壽經
【大藏經】優婆塞戒經
聖嚴法師《人間淨土對現代人的重要性》

從厭離心啟發菩提心

為什麼我們做事會覺得越做越苦

沙彌的等位與類別
懺悔常識問答

往生的正行,就是執持名號
真能念佛,自得世間福報


來果老和尚
達照法師
道證法師
淨界法師
妙蓮老和尚
證嚴法師
宏海法師
聖嚴法師
蓮池大師
星雲法師
其他法師
靜波法師
夢參法師
印光大師
廣欽老和尚
大安法師