(譬喻)以指譬教以月比法。楞伽經四曰:「如實觀察者,諸事悉無事。如愚見指月,護指不觀月。計著名字者,不見我實心。」楞嚴經二曰:「如人以手指月示人,彼人因指當應看月。若復觀指以為月體,此人豈亡失月體,亦亡其指。何以故?以所標指為明月故。」圓覺經曰:「修多羅教如標月指,若復見月了知所標畢竟非月,一切如來種種言說開示菩薩亦復如是。」智度論九曰:「如人以指指月,以示惑者。惑者視指而不視月,人語之言:我以指指月令汝知之,汝何看指而不看月?此亦如是,語為義指,語非義也。」往生論註下曰:「名為法指,如指指月。」
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【遮止句】 p1341 雜集論十五卷十一頁云:遮止句者:謂於所問;不爾而答。以不爾言,遮止所問。如有問言:蘊外諸行...(雜語)早晨之坐禪(粥後已時),晡時之坐禪(申時),黃昏之坐禪(戌時)也。見象器箋九。...【業事變異無常之性】 p1221 瑜伽三十四卷九頁云:云何觀察業事變異無常之性?謂先一時、見彼種種徇利牧農工巧正論...(人名)蓮宗九祖之第七祖也。宋淳化中住南昭慶。慕廬山之風,結淨行社。士大夫與會者百二十人,王文正旦為之首。比...唐代僧。籍貫不詳。夙有出家弘揚大教之志,兼學大小二乘,尤善毗尼,又博通古今史實。曾閱聶道真、道安以下,至明佺...法身本來就在一切眾生的心中的意思。...(一)(?~607)隋代僧。洛陽人,俗姓張。遍讀三藏,尤精通大智度論。開皇十六年(596),敕任為「大論眾主」,住真...【自體不為自體緣】 p0602 瑜伽十卷六頁云:問:何故不說自體為自體緣耶?答:由彼自體,若不得餘緣;於自體雜...(一)法身,指佛之自性真身;如來,為佛之尊稱。法身雖無去來,然依隱沒之如來藏顯現為法身,故稱如來。釋摩訶衍論卷...(雜名)學法之徒眾也。寄歸傳一曰:法徒之大歸。...又作八種人起塔。謂如來、菩薩、緣覺、阿羅漢、阿那含、斯陀含、須陀洹、轉輪王等八種人滅後,必當為之立塔供養,故...佛說當來變經 西晉月氏國三藏竺法護譯 聞如是: 一時,佛在舍衛國祇樹給孤獨園,與大比丘眾俱,比丘五百及諸菩薩。 ...右繞佛塔功德經 大周于闐國三藏沙門實叉難陀等奉 制譯 如是我聞: 一時佛在舍衛國祇樹給孤獨園,與大比丘僧及餘無量...佛告阿難:汝常聞我毗奈耶中,宣說修行三決定義。所謂攝心為戒,因戒生定,因定發慧,是則名為三無漏學。 阿難,云何...
如果沒有放生的條件,有哪些替代放生的方式? 如果沒有條件放生。可以用以下這些方式替代放生,雖然不是直截了當地...
以怎樣的心態來念佛? 用欣求極樂,厭離娑婆的心念佛,並非念佛等死。彌陀名號有無量德,稱名則具德滅罪增福,以名...
菩提心就是發成佛的心。菩提是佛果的意思,心是能發之心,發成佛度眾生的心。上求佛道、下化眾生的心,這就是菩提心...
1996年3月,一則極為感人的有關動物的新聞在全美播放:紐約市區一棟荒廢的建築物突然失火。當救火隊員趕到現場時,...
佛教說:靜坐但思己過,閑談莫論人非。孔子也要求人們攻其惡,無攻人之惡(《論語顏淵》),就是只指責自己的過惡,...
中國古代著名文人中,有許多人對佛教有深厚的情緣,還有部分文人成為虔誠的佛教徒。他們不僅自己誦經修持,而且還寫...
很多影視劇裡都有這麼一個橋段,古人犯了法或殺了人,就逃去出家當和尚避世逃脫法律的處罰,這種做法在古代真的有效...
世間有很多東西是非常誘惑人的,如果不去克制自己,就很容易被誘惑。我們常常說境不迷人人自迷。如果說境迷人,是因...
指
【佛學大辭典】
| 上篇:按摩 | 下篇:指月 |
指卸下袈裟。即將袈裟自肩頭取下,先橫向折八折,其後縱向折二折,復以有環扣之面在內,搭掛於左臂上。因將肩上之衣...
遮止句
三時坐禪
業事變異無常之性
省常
智升
法身本有
法彥
自體不為自體緣
法身如來
法徒
八種塔
【大藏經】佛說當來變經
【大藏經】右繞佛塔功德經
【大藏經】楞嚴經四種清淨明誨
放生條件不具足,有哪些方式可替代呢

要以怎樣的心態來念佛

深信切願就是無上菩提心

站著被燒焦的鳥

靜坐但思己過,閑談莫論人非

中國古代文人的護生詩

古代出家當和尚的10個條件


靜波法師
夢參法師
印光大師
廣欽老和尚
大安法師
如瑞法師
虛雲老和尚
慧律法師
淨慧法師
弘一大師
來果老和尚
達照法師
道證法師
淨界法師
妙蓮老和尚
證嚴法師