(術語)多如恆河沙數之禪定。乃地藏菩薩每日晨朝所入觀眾機之禪定也。玄奘記十輪經一曰:「此善男子,於一一日,每晨朝時為欲成熟諸有情故,入殑伽河沙等諸定。」往生要集上末曰:「地藏菩薩,每日晨朝入恆沙定,週遍法界拔苦眾生。」
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指獨力業相。即「生相」中根本無明所發之微細業用。此相非無明之體。於有為法生、住、異、滅四相中,於臨望「住相」...遍,遍歷;參,參學。指僧侶雲水行腳,參遍天下之善知識,以增加自己見解,究明迷悟、實妄等之生死大事。如善財童子...亦名:與持杖者說法戒緣起、持杖人說法戒緣起 含注戒本·百眾學法:「佛在舍衛,六群為不恭敬者說法。諸比丘舉過,...【心平等性】 p0352 佛地經論三卷十六頁云:一切眾生心平等性,如說由何說心平等?由空性故,說心平等。如是廣說。...慧者,分別事理,決定斷疑之作用,又通達事理之作用也。又為智與慧之通名,但二者相對。達有為之事相曰智,達無為之...(名數)律儀無表色又有三種,一別解脫律儀無表色,依受戒作法而發之無表色也。二靜慮律儀無表色,依入有漏定而發之...【有慧】 p0539 瑜伽九十七卷二十二頁云:通達諦故;名為有慧。...【意趣】 p1207 瑜伽八十四卷二十一頁云:或意趣者:俗相差別故。...佛、菩薩由各自之意樂所立之誓願,稱為別願。如阿彌陀佛有異於他佛之四十八願,藥師佛亦有十二願。對此,四弘誓願乃...(書名)十卷,明釋函是疏。其嗣法門人今釋序之曰:吾師天然是和上,宴坐丹霞,以三月成直指。(中略)言言本色,不...乃五十三佛與三十五佛之合稱。五十三佛出自觀藥王藥上二菩薩經,三十五佛出自大寶積經卷九十八優婆夷會。又在叢林中...覺林菩薩偈 華嚴第四會,夜摩天宮,無量菩薩來集,說偈讚佛,爾時覺林菩薩,承佛威力,遍觀十方,而說頌言, 譬(p)如...普門品(日誦式版本)...六度集經卷第一 布施度無極章第一(此有一十章) 聞如是: 一時佛在王捨國鷂山中。時,與五百應儀、菩薩千人共坐。中有...
這句六字大經王具足圓融、圓滿、頓捷。所以大家遇到這樣的一個持名一法,一定要生稀有難遭之想。不是什麼人都能聽聞...
文殊師利菩薩出生的時候,由於他無量劫以來積功累德,福德甚深,感得十種瑞相。 這十種瑞相,第一種就是光明滿室。...眾生方寸心即佛 不欠絲毫如來同 無量劫來聲與色 染習流注著不休 不知四大念遷流 若悟般若菩提現 秒妙用功念專精 來...
1.生平 省常大師(公元959---1020年),字造微,俗姓顏,錢塘人。七歲出家,十七歲受具足戒。大師的德業主要體現在...
【原文】 按高僧傳三集,法照大師傳雲。大師於大歷二年,棲止衡州雲峰寺,屢於粥缽中,現聖境,不知是何名山。有曾...問: 淨土法門的最關鍵之處是什麼呢?一心不亂的真實義又是什麼呢? 淨界法師答: 這個一心不亂,我們看蕅益大師的...
又講到說晨朝十念法,印祖這裡也一貫堅持他的恭敬,說一定要先洗涮完了以後再來行這個十念法,剩下的功課能做多少做...
心為修持之主 《華嚴經》云:諸佛如來,以大悲心而為體故。因於眾生而起大悲,因於大悲生菩提心,因菩提心成等正覺...
恆沙定
【佛學大辭典】
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(術語)固執異於正理之理而不動之迷情也。善導之觀經疏四曰:異見異學異執。教行信證六末曰:教誡邪偽異執外教。...
細業相念
遍參
為執杖不恭敬者說法戒緣起
心平等性
慧學
三種律儀無表色
有慧
意趣
別願
楞嚴經直指
八十八佛
【大藏經】地藏菩薩本願經
【大藏經】【註音版】觀世音菩薩普門品
【大藏經】六度集經

淨土祖師們一生的總結

文殊菩薩出生時的十種瑞相
慧律和尚般若頌

淨宗七祖-省常大師

文殊普賢,指歸念佛
淨土法門的最關鍵之處是什麼

「十念法」重質不重量


淨界法師
星雲法師
印光大師
慧律法師
善導大師
蓮池大師
廣欽老和尚
虛雲老和尚
圓瑛法師
宏海法師
玄奘大師
大安法師
界詮法師
聖嚴法師
憨山大師
紹雲老和尚