慧者,分別事理,決定斷疑之作用,又通達事理之作用也。又為智與慧之通名,但二者相對。達有為之事相曰智,達無為之空理曰慧耳。名慧學者,觀達真理為慧,進習為學。斷惑證理,是慧之作用。為發此慧而進修,是曰慧學。三藏中之阿毗達摩藏,為顯慧學之法藏也。慧分聲聞慧、緣覺慧,下分述之。
佛弟子文庫 > 佛學次第統編 > 正文
心王與心所互相對應作用(相應法),共有五義,即:(一)所依平等,如心王依眼根,心所亦依眼根;此乃兩者依於相等之...【忉利】 應法師云:梵音訛略,正言多羅夜登陵捨。此雲三十三。俱舍頌云:妙高頂八萬,三十三天居。四角有四峰...(人名)又作婆私瑟搋。婆羅門名。此婆羅門之母喪六子而狂亂,露形馳走,見世尊而還本心,受三歸戒(雜阿含經三十四...【廣大慧】 p1323 瑜伽八十三卷四頁云:廣大慧者:謂軟中上品增進差別。...(圖像)以阿彌陀佛為八葉蓮台中央之主體,秘密之曼荼羅也。其法以彌陀為普門萬德之中央法界體性智,以彌陀四親近菩...(界名)阿鼻之猛火燒人,故曰阿鼻焦熱。...(術語)愛慾之海。欲之深如海也。八十華嚴經七十八曰:愛慾海,我慢山。止觀五之四曰:摧邪山,竭愛海。教行信證三...(公案)有僧問:岩頭古帆未掛時如何?頭云:小魚吞大魚。云:掛後如何?頭云:後園驢吃草。虛堂問南浦曰:古帆未掛...(術語)恩愛之繫縛也。智度論二十八曰:斷諸愛系,直趣涅槃。...(術語)解脫者三昧之異名也,三昧之神用,鉅細相容,隨變化於法,自在無礙,離一切之繫縛故云解脫,維摩經不思議品...(雜語)Matsya,魚之梵名。大威德陀羅尼經七曰:末蹉魚也。梵語雜名作麼娑。...(印光大師校印本)...八十八佛大懺悔文: 大慈大悲憫(mǐn)眾生,大喜大捨濟含識,相好光明以自嚴,眾等至心皈命禮。 南無皈依十方盡虛空...(印光大師校印本)...
梁維周於是聽從他說的話,雲麗法師從此每天募飯供給他,梁維周則極為懇切地念佛。...
過去,佛在舍衛國祇樹給孤獨園弘化時,為眾多比丘弟子說法。 當時有位梵志,名叫孫多耶致,當他見到佛陀時,即拄杖...
我講一個念佛的公案給大家參考,這個公案出自《念佛法要》,講到一個居士叫楊蓮航。 這個居士他是民國初年的人,他...
問: 末學就是根據某居士講課中說的和寫的一本《化解看不見的障礙》小冊子,經常燒淨土眾香或桃花香作煙供。這個香...佛教重視檢討自己的錯誤,因此有個別懺悔和集體懺悔。 集體懺悔是舉出每個人易犯的惡行寫成懺文,在佛前懺悔禮誦,...
問: 弟子是受了菩薩戒的在家居士,想為兒女求婚姻,這樣做可算是破了邪淫戒或四十八輕中的為白衣通致男女,交會淫...
首先看第一願 國中無三惡道願 :設我得佛,國有地獄、餓鬼、畜生者,不取正覺。 意思是說假如我成佛的時候,我住持...
古印度時,有一位比丘,從遠處見到滿願子(即富樓那尊者)將坐具置於右肩上進到園中,比丘立即到舍利弗尊者面前說道...
慧學
【佛學次第統編】
| 上篇:行 | 下篇:聲聞慧 |
(堂塔)帝釋天講堂名。在須彌山頂喜見城外之西南角。於此論人中之善惡。俱舍論十一曰:外西南角有善法堂,三十三天...
五義平等
忉利
婆私吒
廣大慧
阿彌陀曼荼羅
阿鼻焦熱地獄
愛海
古帆未掛
愛系
不可思議解脫法門
麻蹉
【大藏經】【註音版】佛說觀無量壽佛經
【大藏經】八十八佛大懺悔文
【大藏經】【註音版】佛說無量壽經

【佛學漫畫】一句佛號度迷津

深思此二十一事,可得道矣

不要忽略名號的無量光、無量壽

專修、助修與雜修
三昧水懺的來歷

受菩薩戒的居士,能為兒女求婚姻嗎

只要念佛仰憑佛力,這塊業障大石頭就解決了


淨界法師
妙蓮老和尚
宏海法師
聖嚴法師
蓮池大師
星雲法師
其他法師
憨山大師
夢參法師
智者大師
印光大師
玄奘大師
廣欽老和尚
六祖慧能
大安法師
如瑞法師