指阿彌陀佛之本願。即依彌陀本願之故，不論何等惡人均可得救濟，乃以微妙第一之醍醐妙藥比喻之。教行信證卷三信卷末（大八三·六一四下）：「濁世庶類，穢惡群生應求念金剛不壞真心，執持本願醍醐妙藥也。」 p1979
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微塵之一種，較兔毛塵小七分。能於水中通行無礙，故稱為水塵。 p1492...（術語）觀經所說三心之一。願以所修之善根功德迴向極樂淨土而生於彼土之心也。...何等受用無記？謂如有一以無簡擇無染污心受用資具。...云何正語？謂聖弟子。於苦思惟苦。乃至於道思惟道。無漏作意相應思擇力故。除趣邪命語四惡行。於餘語惡行所得無漏。...兜率天有內外二院，內院名善法堂，彌勒菩薩常在這裡說法。...（術語）Upāya-pāramitā，方便度之義，十波羅蜜之一。漚波耶為方便，波羅蜜為到彼岸（即度）之義。以善巧方便令...（植物）Nārikela，樹名。探玄記二十曰：那利羅者，具雲捺唎羅吉唎，此雲莖第有用樹。捺唎此雲莖也，羅是是多聲，...云何壞苦性？幾是壞苦性？為何義故觀壞苦性耶？謂樂受變壞自相故，隨順樂受法變壞自相故，於彼愛心變壞故，是壞苦性...行宗記·釋九十單提法：「兜羅，梵語，此翻霜綿。多論雲，兜羅者，草木花綿之總稱。」（戒疏記卷一五·八二·一三）...【見道唯無漏修道通二種】 p0646 俱舍論二十二卷一頁云：論曰：前已廣說諸煩惱斷，由見諦道及修道故。道唯無漏...為日本淨土宗所用之法衣。以其紐條細而長，故又稱威儀細。此衣為安陀會（即五條衣）之變形，於行腳、作務時穿著，由...修華嚴奧旨妄盡還源觀 唐大薦福寺翻經沙門法藏述 夫滿教難思，窺一塵而頓現；圓宗叵測，覩纖毫以齊彰。然用就體分，...妙法蓮華經弘傳序（唐終南山釋道宣述） 妙法蓮華經者，統諸佛降靈之本致也。蘊結大夏，出彼千齡。東傳震旦，三百餘載...正法念處經敘 夫域中之名四等，道之所生萬殊，名蓋眾名之假，生非有生之實。然則修促共盡，小大同期，而金字絲編、緗...
不論地藏法門、觀音法門、念佛法門等等法門，都是提供進入佛法的一種途徑。門是通達的意思。哪個門都可入，至於選哪...
凡修行人，必須以念佛為正行，以持咒誦經，及作種種利益事，為助行。正助合行，則如順水颺帆，在此生死苦海，速得入...唐朝時，西域天竺國有位戒賢法師，德高望重，名震四天竺國。某一年身患惡病，痛苦極為慘烈，無法忍受，正想自殺以求...
出家因緣及與虛雲長老師徒因緣 記者：您19歲即徒步往江西省永修縣雲居山真如禪寺，禮禪宗泰斗虛雲老和尚為師剃度出...昔日蕭衍帝（即梁武帝）心中樂善好愛修行，禮拜志公和尚為國師。惟有郗氏皇后，心不信善，造業深重，死後墮落，作一...問： 如何分別布施的物品？ 答： 應布施眾生所需物品，功德為大。若眾生缺米和油，應施米油。若眾生缺藥，應施藥或...問： 請問師父哪些屬於業障病？業障病是現代醫學（中西醫）無法治療的麼？佛法是如何治療的？ 宏海法師答： 阿彌陀...陞官、發財是每個人都夢寐以求的事情，然而這些都是人的命裡面所固有的，都直接牽涉到因與果的關係。佛說，所有一切...
本願醍醐妙藥
【佛光大辭典】
| 上篇：本願功德聚 | 下篇：本覺 |
【處義】 p1019 瑜伽五十六卷十五頁云：問：處名何義？為顯何義，建立處耶？答：諸心心所生長門義、緣義、方便義、...
水塵
迴向發願心
受用無記
正語
內院
漚波耶波羅蜜
那利羅
壞苦性
兜羅
見道唯無漏修道通二種
廬山衣
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一切修行人必讀——印光大師悲心慈語
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