(堂塔)在天竺靈鷲山之二基石塔也。頻毗娑羅王所建。西域記九曰:「宮城東北行十四里,至鷲峰,如來御世垂五十年多居此山,廣說妙法。頻毗娑羅王為聞法故,發興人徒,由山麓至峰岑,跨谷凌岩,編石為階,廣十餘步,長五六里。中路有二小率堵婆,一雲下乘,王至此徒行以進。一雲退凡,即簡凡人不使同往。」
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(術語)與一切眾生同。舊譯為眾生,新譯為有情。大般若經五百七十八曰:一切有情如來藏。...(術語)佛也。佛以無礙智之善巧方便,破吾人萬有實有(有法)之執著故也。法華經藥草喻品曰:破有法王,出現世間,...(名數)華嚴宗所明:一、事理圓融,事如波,理如水,波與水之相即也。二、事事圓融,波與波之相即也。三、理理圓融...子題:戒學、定學、佛性論、慧學 行事鈔·沙彌別行篇:「(一、戒學)若據二乘,戒緣身口,犯則問心。執則障道,是...【大種造色相別】 p0244 大毗婆沙論一百二十七卷十一頁云:問:大種,造色,相別云何?尊者世友,作如是說:因、是...心所名,即自己反省,羞恥自己罪過的精神作用。...禪林用語。指雖到達出離生死煩惱之境界,然若住著其中,反為所迷。從容錄第四十六則(大四八·二五六中):「萬里無...(儀式)東南西北下方上方為六方。婆羅門之法,有晨朝洗浴,敬禮六方,增長命財之說。王舍城長者之子善生,承父命。...(物名)彩畫之佛像也。密教謂之曼陀羅。法華經方便品曰:若人於塔廟寶像及畫像以華香幢蓋敬心而供養。大唐內典錄一...指佛寺,乃因釋迦(梵 ?ākya 或 ?akya)意譯為能仁,故稱佛寺為仁祠。釋門正統卷三(卍續一三○·三九六上):「精...(術語)一隨相門,如前之體用別論體。二唯識門,如前之攝境從識體。三歸性門,與前之攝相歸性體相當。但彼不許真如...(可治癌症跟痔瘡、青春痘等等) 佛說療痔病咒: 怛(dan)侄(zhi)他(ta) 頞(e)蘭(lan)帝(di) 頞(e)藍(lan)謎(mi) 室(shi...龍舒淨土文序 華嚴經云。信為道元功德母。長養一切諸善根。然世之所謂修淨土者。不可以不信也。淨土乃西方極樂世界。...佛頂尊勝陀羅尼經...
四正勤以精進為體 四念處其實是很難講的。四念處雖然只有身、受、心、法四個字,只有觀身不淨,觀受是苦,觀心無常...「無常迅速,生死事大」,生死是人生的大患,生死流轉的根源,就是「煩惱」。 煩惱,是指一切能污染、易擾亂有情身...
修行要靠見聞覺知,你要靠見去緣佛像,要靠聞的功能去聽音聲,聽梵唄,聽佛說法,乃至於第六意識的了知,我們依止見...問: 現在全國有很多居士在念佛求往生,為什麼真正能往生的卻寥寥無幾呢?其根本的原因在哪裡? 大安法師答: 首先...
我覺得一個人的成功,心靈的素質很重要,真的。有些人他有成功的傾向,有人是有失敗的傾向,這是一個事實。你看有些...
這個前生後世,我們從時間的轉換,就好像是昨天和明天。所以我們的生命當下自然就會有明天的。這個道理不是佛教創造...問: 如果亡者已經捨報幾天了,放在冰棺裡幾天,再助念有用嗎?如果助念時亡者躺在冰棺裡,是否需要拔開插頭後再助...
所謂禪病,是指由禪修方法不當直接引發的身心疾病或顯著障礙。禪病主要表現在身心兩個方面。身體方面的常見禪病,如...
退凡下乘率都婆
【佛學大辭典】
| 上篇:退大 | 下篇:退沒 |
外道禪、凡夫禪、小乘禪、大乘禪、最上乘禪。...
一切有情
破有法王
三種圓融
小乘三學
大種造色相別
慚
淨地迷人
六方禮
畫像
仁祠
華嚴宗四門出體
【大藏經】佛說療痔病咒
【大藏經】龍舒增廣淨土文
【大藏經】【註音版】佛頂尊勝陀羅尼經

四正勤和四如意足
何謂煩惱

斷煩惱的時候,不能錯損菩提
真正能往生的人為何寥寥無幾

用什麼樣的心來使願望會成功呢

迴光返照我們一切本具的妙明真心
捨報後放在冰棺裡幾天,再助念有用嗎


來果老和尚
道證法師
蕅益大師
夢參法師
如瑞法師
弘一大師
省庵大師
妙蓮老和尚
其他法師
六祖慧能
淨慧法師
太虛大師
淨界法師
星雲法師
印光大師
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