禪宗公案名。為宋代臨濟宗汾陽善昭禪師藉拄杖子對大眾開示之公案。一日,善昭手執拄杖,對大眾謂,禪僧須識得拄杖子,始能徹底修行,了畢參學大事。拄杖子,乃禪僧行腳之時,乘危涉險賴以輔助行腳之杖子,故亦引申為禪僧究明自己心性之伴侶,蓋禪僧不僅視拄杖子為伴侶,並使之與自己融合成一體,如此才得以徹底修行,此乃禪僧之本懷。故所謂「識得拄杖子」,即徹底修行之意。又禪僧完成參學大事,一般稱為「行腳事畢」。 p2982
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(名數)六道中有胎卵濕化之四生,謂之六道四生。...【三自性粗細分別】 p0210 瑜伽七十四卷四頁云:問:遍計所執自性,當言微細?當言麁耶?答:當言微細。如微細,難...梵語 anumodana,巴利語同。謂見他人行善,隨之心生歡喜。法華經卷六隨喜功德品載,聽聞經典而隨喜,次次累積,功德...(地名)巴Vebhaliṅga,往昔迦葉佛時之村邑名。佛與阿難共行道,到此處而微笑。阿難問故。佛因說昔迦葉佛時,此村...【無想有情】 p1063 瑜伽八十三卷四頁云:無想有情者:謂無想天。...道是化道,教化他人的意思,觀是空觀,即觀察萬法性空的道理。自己安住於空的道理,而又向他人勸說教化,叫做道觀雙...(1284~1344)元代臨濟宗大慧派禪僧。江州(江西九江)人,俗姓陳。字笑隱。幼年出家於本郡之水陸院。及長,博通內...謂五蘊。(一)堅固妄想,即色蘊。眾生之體、心、命等皆為妄想相之結合,諸想交固而成色身,故色身稱為堅固妄想。(二...(雜語)五種結界之一。結界之地形,由水,石,路等作半月之形。...(術語)密教修調伏法之六字經法時,為結縛怨敵或惡病而行之咒術。...【虛空無為】 唯識宗所立的六種無為之一。虛空非色非心,離諸質礙執著,其性無礙,無可造作,故名無為。這是以『虛...(根據印光大師校定本校對)...禮佛大懺悔文...尊者大目揵連,從佛在耆闍崛山中,遊行恆水邊,見諸餓鬼甚多,受罪不同。見尊者目連,皆起敬心,來問因緣。 一鬼問言...有一位水手,第一次出海時就遇到了可怕的風暴。年輕的水手受命爬到桅杆上,去調整風帆以適應風向。在他向上爬的時候...問: 為什麼說大乘佛法是升恩斗怨的解藥? 明賢法師答: 升恩斗怨,老話或說成斗米養恩,擔米養仇,是中國人特別有...
問: 佛陀在火宅喻中並沒有提出消滅火的方法,而是要我們趕快離開。出離很瀟灑,滅火卻很痛苦。請師父慈悲開示,怎...佛教中,有本《父母恩重難報經》,縷述了父母猶其是母親對兒女的情深似海恩重如山。父母對兒女的感情表達方式也是特...一家公司的老闆正在氣頭上,他對公司經理大聲呵斥。 經理回到家對妻子大聲呵斥,說她太浪費了,因為他看到餐桌上的...
佛為法王,文殊紹佛家業,名法王子,菩薩眾中智慧第一,非勇猛實智不能證解淨土法門,故居初。 這就具體地解釋文殊...
你們到禪堂裡來是幹什麼的呢?為了開悟的嘛,為了找本來面目的嘛!所以你打死我我都不出門,腿子再痛我也不放鬆,非...人與人之間,相處得歡喜或滿腹煩惱,需看過去是否和對方結了好緣。有所付出,彼此互相關懷、互相照顧,即是好因緣。...
汾陽拄杖
【佛光大辭典】
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阿彌陀佛於因地為法藏比丘時,曾發四十八願,必至滅度願即為四十八願中之第十一願。又作往相證果願、住正定聚必至菩...
六道四生
三自性粗細分別
隨喜
鞞婆麗陵耆
無想有情
道觀
大欣
五妄想
半月形相
結線
虛空無為
【大藏經】【註音版】普賢菩薩行願品
【大藏經】【註音版】禮佛大懺悔文
【大藏經】餓鬼報應經
「向上看」認清自己的目標
大乘佛法為何是升恩斗怨的解藥

外在的火是惹不起的,只能離開
報恩不在於物質,而在於那份心
用寬容和愛心去化解怨恨

菩薩眾中智慧第一的文殊菩薩


夢參法師
玄奘大師
大安法師
如瑞法師
弘一大師
省庵大師
界詮法師
妙蓮老和尚
聖嚴法師
其他法師
憨山大師
六祖慧能
淨慧法師
紹雲老和尚
太虛大師
淨界法師