(衣服)舊稱祇修羅,瞿修羅,厥修羅,厥蘇洛迦。比丘尼所著之下裙。縫合如竹筒而無兩頭者。像其形而稱為篅衣。行事鈔下一曰:「此似裙周縫合。」同資持記曰:「周圓縫合,而無兩頭,名俱修羅耳。」玄應音義四曰:「瞿修羅者,此雲圌也,像其衣形而立名也。」寄歸傳二曰:「梵雲俱蘇洛迦,譯為篅衣。以其兩頭縫合,形如小篅也。長四肘,寬二肘。上可蓋臍,下至踝上四指。」飾宗記五本曰:「厥修羅者,正言厥蘇洛迦,此是圌,義像其形也。」唐韻:「市緣切。」說文:「判竹圓以盛谷也。」Kusūla。
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【有過去行有未來行】 p0558 瑜伽五十二卷四頁云:問:如世尊言:有過去行。於彼行中,我具多聞聖弟子眾,無顧...天台宗智顗將釋尊一生說法之順序分為華嚴、鹿苑、方等、般若、法華涅槃等五時,而分別以乳、酪、生酥、熟酥、醍醐等...(術語)台宗圓教之斷法也。謂台宗解元來性惡,故見思、塵沙、無明之三惑,同時並斷也。指要鈔二曰:諸宗既不明性具...為在家之佛教徒所組成之信仰團體,其性質類似義邑。始於東晉廬山慧遠所創之白蓮社,其組織成員,在南方以貴族、知識...【煩惱伏斷】 p1192 瑜伽五十八卷十頁云:問:諸修行者、伏煩惱纏,當云何伏?答:以修三種對治力故;伏煩惱纏。一...【法處】 p0756 五蘊論七頁云:言法處者:謂受想行蘊、無表色等、及與無為。 二解 法蘊足論九卷九頁云:雲...Weimojing 佛教經典。全稱《維摩詰所說經》,一稱《不可思議解脫經》,又稱《維摩詰經》。後秦鳩摩羅什譯,3卷...因明用語。簡,指簡別語。乃因明對論中,立者(立論者)為避免論法上之過誤,特別冠於宗(命題)或因(理由)、喻(...清代烏朱穆秦部落人。自幼承清聖祖鞠育之恩,後任儀賓之職,又通西土之語,故世宗特留之於帝都,任西番學總理,掌管...(術語)又云三三昧觀。觀念三平等也。即入我我入觀。又,行者正念誦之初,作入我我入之觀,謂之三平等觀。...梵語 pratyeka-buddha,巴利語 pacceka-buddha。音譯缽剌醫迦佛陀、畢勒支底迦佛、辟支迦佛、貝支迦佛、辟支佛。又...如是我聞:一時佛在舍衛國祇樹給孤獨園,與大比丘僧及餘無量眾俱,前後圍遶。 爾時長老舍利弗即從坐起,偏袒右肩,右...悲華經卷第一 轉法輪品第一 如是我聞:一時佛在王舍城耆闍崛山,與大比丘僧六萬二千人俱,皆阿羅漢,諸漏已盡,無復...爾時,無盡意菩薩即從座起,偏袒(tǎn)右肩,合掌向佛,而作是言:世尊,觀世音菩薩以何因緣名觀世音? 佛告無盡意菩...
【原文】 客曰:弟子憶昔念佛,被人呵雲,修行之人,當除貪瞋癡三毒。汝等念佛,終日想生西方,貪圖快樂,豈非過望...
往生淨土的條件資糧就是:信願持名。 淨土就是指阿彌陀佛的西方極樂世界,由四十八大願稱性流現出來的至極莊嚴的剎...
飲食於人,關係甚大。得之則生,弗得則死。故曰食為民天。然天地既為人生種種穀,種種菜,種種果。養人之物,亦良多...問: 信願持名,如何強化信願?法門無量誓願學和一門深入如何理解及處理好其關係? 大安法師答: 信、願、行三資糧...
【原文】 吾人是生死凡夫,不可瞎造謠言。己所知者,不可不提倡,所不知者,何可妄充通家,而糊塗讚揚乎。風鑒家固...
我們看最後的結示。 (一)內觀真如 安住心性,不隨妄轉。 法界圓融體,作我一念心; 故我念佛心,全體即法界。 (...現代社會由於物質文明過度蓬勃、結構變化太快,造成人類價值觀念混淆,以致於不清楚什麼是真正的需要,什麼是貪求的...
讀過《大乘起信論》的佛子,會知道這段唱偈一念不覺生三細,境界為緣長六粗。偈中提到了三細六粗這個概念。佛教認為...
俱蘇洛迦
【佛學大辭典】
| 上篇:俱蘇摩摩羅 | 下篇:俱蘭吒 |
佛於楞嚴會上征詰阿難心目所在之處,阿難先後以七處回答之,均為佛所論破,稱為七處征心。楞嚴會前,阿難因乞食而遭...
有過去行有未來行
生酥殺人
圓斷
法社
煩惱伏斷
法處
維摩經(Vimalakirti-nirdesa-sutra)
勝義簡
工布查布
三平等觀
緣覺
【大藏經】右繞佛塔功德經
【大藏經】悲華經
【大藏經】觀世音菩薩普門品

希求往生極樂世界是一種貪心嗎

往生淨土的條件資糧

味精能挽劫運說
信願持名,如何強化信願

專靠地理,不如專靠心德

內觀真如,外順彌陀
聖嚴法師《需要的不多,想要的太多》


廣欽老和尚
虛雲老和尚
圓瑛法師
宏海法師
玄奘大師
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聖嚴法師
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如瑞法師