(術語)韋提希夫人以現見阿彌陀佛。廓然大悟,得無生之忍。是為悟忍。又曰喜忍,亦名信忍。十信位之忍也。觀經定善義曰:「阿彌陀佛國清淨光明忽現眼前,何勝踴躍,因玆喜故,即得無生之忍,亦名喜忍,亦名悟忍,亦名信忍。(中略)是多是十信中忍,非解行已上忍也。」
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【平等性智相應位】 末那三位之一,即生起無漏平等性智之位,菩薩修法空觀入見道位,又於修道位起法空智果及證得佛...【鏡】 p1447 雑集論十一卷十頁云:鏡者:謂緣此境有相三摩地。此三摩地、卽緣多聞為境,與定相俱;故名有相。由此...(衣服)又作經帷子。死者所被之淨衣,書經文者。不空罥索真言經六曰:若有眾生,億劫具造四重五逆十惡等罪,身壞命...(951~1046)別名千心,通稱小野僧正、雨僧正。為日本真言宗小野流之祖。和泉(大阪府)人。七歲即登高野山,師事...(界名)Jambudvipa,舊稱閻浮提,琰浮洲,閻浮提鞞波。新稱贍部洲。當須彌山之南方大洲名。即吾人之住處。閻浮者新...【染污意唯與捨受相應】 p0878 成唯識論五卷一頁云:此染污意,何受相應?有義、此俱唯有喜受。恆內執我,生喜...(譬喻)如錘之作器。以喻說法而開發眾生之機也。祖庭事苑五曰:錘當作椎。椎,鐵椎。智覺心賦曰:如王索一椎之器。...四種意識之一。為定中之第六識。意識有明瞭、定中、獨散、夢中等四種分別,其中,明瞭意識與眼、耳等五識俱起,故稱...(雜語)法華經序品曰:眉間白毫大光普照。...行事鈔·導俗化方篇:「僧祇,父母不信三寶者,應少經理;若有信者,得自恣與無乏。若父母貧賤,將至寺中。若洗母者...(術語)七覺支與八正道支。稱讚淨土經曰:甚深念住,正斷神足。根力覺道支等,無量妙法。...(嘉興藏流通本)...小品經序 釋僧睿 般若波羅蜜經者,窮理盡性之格言,菩薩成佛之弘軌也。軌不弘,則不足以寮群異指其歸;性不盡,則物...十小咒...在中國文化之中,代表慈悲的是女性,所以母親被稱為慈母;在佛教裡面,代表慈悲精神的是觀音菩薩;在我們一般大眾的...
佛陀過去在舍衛國祇樹給孤獨園游化之時,一日,世尊以手指抓取地上的土後,問比丘們:你們認為我指甲上的土多呢?還...朋友拿了一份報紙要我作個實驗,我同意了。 問題一:如果你知道一個女人懷孕了,她已經生了8個小孩子了,其中有3個...
念經前能不能吃素,這個問題可以先問問自己。吃素,是偶爾為之的一縷善念,還是深信因果的真心奉持? 印光大師曾經...從寺院弘法利生的重大作用看,至少具備如下六個方面的功能。 一、傳法教育的功能 現代物質文明的高度發達,一方面為...
正定聚者,揀異邪定不定。以凡夫邪外已定,初心進退未定。今生安養,無論高下,皆不退轉故。聚者會也,即文中諸上善...
佛開示我們一種方便,叫出入息觀。出入息觀就是觀出入息,注意你的呼吸,出息跟入息;觀就是注意,注意你的出入息。...
問: 法師,經典裡面講,有很多都已經是大菩薩了,他們為什麼還要去求生極樂世界呢? 宏海法師答: 佛在《無量壽經...
悟忍
【佛學大辭典】
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【安住背念】 p0625 瑜伽三十卷八頁云:安住背念者:云何名為安住背念?謂如理作意相應念,名為背念。棄背違逆...
平等性智相應位
鏡
經衣
仁海
閻浮提
染污意唯與捨受相應
一錘
定中獨頭意識
大光普照
比丘供養父母節量信毀
覺道支
【大藏經】【註音版】藥師琉璃光如來本願功德經
【大藏經】小品般若波羅蜜經
【大藏經】【註音版】十小咒
聖嚴法師《心懷大悲,世界大慈》

人身難得如爪土之稀
不要用既定的價值觀來思考事物

念經前一定要吃素嗎
佛教寺院弘法利生的功能

只要往生到極樂,都能獲得不退轉

用數息觀來念佛


善導大師
蓮池大師
廣欽老和尚
虛雲老和尚
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