(名數)八風也。
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子題:僧尼二律下三眾通結吉羅、沙彌威儀進止律制同僧唯罪結一品、大小持戒犍度、雜犍度 行事鈔·沙彌別行篇:「四...禪林於冬至特設之齋會。冬至秉拂之時,都寺必為大眾營辦冬齋。禪苑清規卷三監院條(卍續一一一·四四五下):「眾僧...比喻佛光如輪般之圓滿。六十華嚴經卷三(大九·四一二下):「莊嚴光明輪,充滿諸法界,十方靡不遍。」又佛之光明,...指藏通別三教的菩薩,因他們的功行尚淺,實在還沒有達到真實菩薩地位。...(術語)色界四禪天之第四,最高處也。新譯經論中謂之第四靜慮。...(經名)一卷,唐不空譯。佛在淨居天,金翅鳥王對文殊說真言密行。...【無色界中唯有二種作意】 p1097 俱舍論七卷十五頁云:無色唯有二種作意。一、修所成。二、生所得。...俱舍論雲四種對治,對即敵對,治即攻治。譬如人有此病,即用此藥治之,故名對治。 一、厭患對治 謂眾生見欲界...(佛名)妙喜世界之阿閦佛,譯作無動佛。維摩經阿閦佛國品曰:佛告舍利弗:有國名妙喜,佛號無動,是維摩詰於彼國沒...(儀式)以散杖灑加持水於信者之頭也。見真俗佛事編一。...乃苦行外道之一。彼等認為宿世罪福悉已既定,故主張於現世迅速受苦,求死後得安樂,因而從事苦行。[外道小乘涅槃論...原夫諸佛憫念群迷隨機施化,雖歸元無二而方便多門,然於一切方便中求其至直捷至圓頓者,莫若念佛求生淨土。又於一切...楞伽阿跋多羅寶經...大方廣佛華嚴經卷第四十 入不思議解脫境界普賢行願品 爾時,普賢菩薩摩訶薩稱嘆如來勝功德已,告諸菩薩及善財言:善...
百丈懷海是福州籍的著名高僧,長樂龍泉寺為其剃度出家祖庭。他創製了中國化的佛教戒律,史稱百丈立清規。其中,叢林...
文中說到【以聲聞居首者。其故何也。一因聲聞。割愛辭親。出家修道。剃髮染衣。具出世之相故】。我這裡還要給大家說...問: 為什麼原諒他人過失是善法呢。請一開示一下。 方海權答: 做為凡夫俗人,有時難免會有過失,能於悔過即是為善...有個心理學家以寬恕你的敵人為題作了一次精彩的演講。演講完之後,他問在場的人有多少打算原諒自己的敵人,大約有一...
好,業力就講到這個地方,就是善惡的問題、強弱的問題、相互激發的問題。接下來,講果報的種類。 果報的種類有三種...
【第二覺知:多欲為苦,生死疲勞,從貪慾起,少欲無為,身心自在。】 第二個覺悟是說痛苦生起的因緣。我們每一個人...
俗世喧囂,紅塵擾攘,我們在其中摸爬滾打,難免會讓靈魂蒙塵。蒙塵的靈魂,就像一面蒙塵的鏡子,讓你看不清自己,迷...
當我們不好的念生起來的時候,我們就煩惱了。貪慾煩惱時,你壓制這個貪慾的念,到現在又碰上不順心的人,又來壓制嗔...
八世風
【佛學大辭典】
| 上篇:八五三二 | 下篇:八六四二萬十千劫 |
(雜名)胎藏界之大日如來。對金剛界之大日而雲。...
沙彌大僧持奉行同
冬齋
光輪
權乘菩薩
第四禪
文殊師利菩薩根本大教王經金翅鳥王品
無色界中唯有二種作意
四對治
無動佛
散杖加持
行苦行論師
【大藏經】阿彌陀經要解
【大藏經】【註音版】楞伽阿跋多羅寶經
【大藏經】普賢行願品

是非以不辯為解脫

度眾生現出家相最好
為什麼原諒他人過失是善法
沒有任何敵人

什麼是異熟果?為什麼要加個異熟

痛苦和外境沒有關係,是自己內心生起的

為靈魂沐浴


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