(神名)陔餘叢考三十五曰:「王敬哉冬夜箋記,謂城隍之名見於易,所謂城復於隍也。又引禮記天子大蠟八:水庸居其七,水則隍也,庸則城也。以為祭城隍之始,固已。然未竟名之為城隍也。按北史慕容儼鎮郢城,梁大都督侯填等舟師至城外,城中先有神祠一所,俗號城王神。儼於是順人心禱之。須臾風浪大起。凡斷其荻洪鐵鎖三次。城人大喜,以為神助,遂破填等。隋書五行志,梁武陵王紀祭城隍神,將烹牛,有赤蛇繞牛口。是城隍之祀,蓋始於六朝也。至唐則漸遍。唐文粹有李陽冰縉雲縣城隍記,謂城隍神祠典所無,惟吳越有之。是唐初尚未列於祀典。張曲江集有祭洪州城隍神文。杜甫詩有十年過父老,幾日賽城隍之句。杜牧集有祭城隍祈雨文。則唐中葉各州郡皆有城隍。五代錢鏐有重修牆隍神廟碑記,書大梁開平二年歲在武辰。顧寧人謂以城為牆。以戊為武,蓋以朱全忠父名誠,曾祖名茂琳,故避其嫌名而改。陸放翁寧德縣城隍記所謂唐以來郡縣皆祭城隍是也。宋史蘇緘殉節邕州。後交人入寇,見大兵從北來,呼曰:蘇城隍來矣,交人懼,遂歸。又范旺守城死,邑人為設像城隍以祭。(中略)吳澄記江州城隍廟曰:江右列郡,以漢潁陰侯灌嬰配食(按查初白詩,今江西城隍即系灌嬰,並非配食矣),明太祖初封京師城隍為帝。開封臨濠東平和滁以王。府曰公,縣曰侯。洪武三年去封號,但稱某府縣城隍之神。」
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【十一種愛】 p0113 雜集論二卷十六頁云:依止十一種愛所依處故,於色等法,建立過去等差別。十一種愛者:謂顧戀愛...(雜語)十善為順理之正法,故有此名。...是被生死之苦果所縛而不得解脫的意思。阿羅漢雖已斷煩惱但未入滅,名子縛已斷,果縛猶存,若已滅度,入無餘涅槃,才...梵名 āditya。音譯作阿泥底耶。又作日天子、日神。在印度,將「創造力」神格化,稱為日天。後為太陽神(梵 Sūrya...(術語)修得道果必願行具足,願大則行亦應大,若僅有願,而徒望果,無與此相應之行,無有得證果者。此為通教家難淨...(術語)殺生,偷盜,邪淫,妄語,飲酒之制戒。...【涅槃甚深廣大及與無量】 p0933 瑜伽八十七卷二十頁云:又此涅槃、極難知故;最微細故;說名甚深。種種非一諸...(1278~1346)日本臨濟宗僧。京都人,俗姓藤原。法名師煉。幼時穎悟而好讀書,時人稱文殊童子。十歲,在比叡山出家...【四種所知真實】 p0454 此卽四諦也。瑜伽十四卷八頁云:又有四種所知真實。染污清淨二品別故;建立四種。若能了知...(雜語)開示教法使之覺悟也。法華經序品曰:唯以佛智見,開悟眾生。...父母恩重經說父母十恩: 一、懷胎守護恩 六、乳哺養育恩 二、臨產受苦恩 七...尊者大目揵連,從佛在耆闍崛山中,遊行恆水邊,見諸餓鬼甚多,受罪不同。見尊者目連,皆起敬心,來問因緣。 一鬼問言...曼殊室利菩薩十大願王...(印光大師校印本)...
為什麼要求生淨土?第一,人身難得,要求究竟的解脫。第二,在解脫的方法當中,通途的八萬四千法門,要靠自力,我們...
念佛之人,不可涉於禪家參究一路。以參究者,均不注重於信願求生。縱然念佛,只注重看念佛的是誰,以求開悟而已。若...
我們抉擇了身心世界的剎那性,就是抉擇到一切由因緣造作的有為法都是剎那滅的體性。回到具體的現象上來,像功名、富...
虛雲老和尚在他的傳記裡面講一件事,我們可以知道他的修行是怎麼樣。他有一天在禪堂打坐,他坐的時間相當長,突然間...古印度是個外道林立,思想發達的國家。有一天,一位異教徒婆蹉到精舍拜訪佛陀,請教有關解脫的問題。 佛陀!依照您...1.擇善人而交,擇善書而讀,擇善言而聽,擇善行而從。 2.一個人的快樂,不是因為他擁有的多,而是因為他計較的少。 3....
宗賾法師是宋朝人,宗賾法師的法脈是從禪宗一脈下來,但是他對於淨土也是情有獨鐘。他當時啟建了一個蓮華勝會,就是...有朋友問:為什麼信佛的人要持素?我所信奉的宗教認為畜生是沒有靈性的,既然沒有靈性,為什麼不可以宰殺它們,作為...
城隍神
【佛學大辭典】
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為密教五淨居天(自在天子、普華天子、光鬘天子、意生天子、遍音天子)之一。大日經卷一載有此尊之名稱及其印言。然...
十一種愛
十善正法
果縛
日天
唯願無行
五戒
涅槃甚深廣大及與無量
虎關師煉
四種所知真實
示悟
父母十恩
【大藏經】餓鬼報應經
【大藏經】【註音版】曼殊室利菩薩十大願王
【大藏經】【註音版】華嚴經淨行品

為什麼要求生淨土

專修淨業,自得心開

造惡削減功名,行善增長功名

遙聞諸聲音,而不壞耳根
涅槃如熄火
改變你一生的一百句至理明言


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