(神名)Vasanta-vayanti,主夜神也,善財童子五十三參中之一,俗厭惡夢,則咒此神名雲。華嚴經六十八曰:「摩竭提國迦毗羅城有主夜神,名婆珊婆演底。(中略)我於夜闇人靜,鬼神盜賊諸惡眾生所遊行時,(中略)我時即以種種方便而救濟之。」(經中廣說除海難等)慧苑音義下曰:「婆珊婆演底,具雲婆傘多婆演底。言婆傘多者,此雲春也。婆演底,主當也。謂於春時此神主當守護眾生及諸苗稼也。(中略)又中天竺本雲跋僧多。此雲春生。謂能生物善故。藉喻名耳。」酉陽雜俎曰:「雍益堅云:主夜神咒持之有功德。夜行及寐可已恐怖惡夢。咒曰:婆珊婆演底。」探玄記十九曰:「婆裟婆陀者,正雲婆羅薩那,此名依止不畏,即下文廣與怖畏眾生而作依止故也。」
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(術語)法華已前佛為方便說故,不說聲聞緣覺二乘之作佛,至法華說真實之一乘,始說二乘作佛,與以記別。輔行六曰:...通曉文藝,善於詩作之僧。又稱文僧。一般特指唐代江左之詩僧。所謂江左,即江蘇、浙江一帶,係繼長安、洛陽之後,自...【吒婆】 秦言障礙。大品吒字門,入諸法制伏不可得故。論云:知一切法無障礙相。華嚴唱瑟吒字時,名普光明,息...【聚集相應】 p1297 雜集論五卷十六頁云:聚集相應者:謂方分聚色,展轉集會。如二埿團,相擊成聚。...又名四念住,即:身念處、受念處、心念處、法念處。身念處是觀身不淨;受念處是觀受是苦;心念處是觀心無常;法念處...(書名)五卷,隋嘉祥寺之吉祥撰。第一二諦義,第二八不義,第三佛性義,第五一乘義,第六涅槃義,第七二智義,第八...日本時宗總本山。別稱藤澤道場、無量光院、遊行寺。位於神奈川縣藤澤市。為一遍上人所開創(一說為四世吞海所開創)...(寺名)在嵩山之少室。後魏孝文帝為天竺佛陀禪師建之。初祖達磨在此面壁九年。文苑匯志地理誌曰:龍魚河圖云:五嶽...謂佛部、金剛部、寶部、蓮華部、羯磨部之諸尊法。即密教五部通用之秘觀。先觀本尊,安置壇上。次觀吾身即印契,吾語...【不修習】 p0319 大毗婆沙論三十二卷三頁云:問:何故擇滅亦名不修習?答:不在相續故。若在相續,數數現前,漸漸...(術語)又曰三誦三昧耶。為灌頂時竊耳語弟子之秘密戒,即三昧耶戒之四重禁也。大疏八曰:用此彩淨帛周布弟子面門,...佛說無量壽經卷上 我聞如是,一時佛住王舍城耆闍崛山中,與大比丘眾萬二千人俱,一切大聖,神通已達。其名曰:尊者了...六祖大師法寶壇經序 古筠比丘德異撰 妙道虛玄不可思議,忘言得旨端可悟明。故世尊分座於多子塔前,拈華於靈山會上,...無量義經序 蕭齊荊州隱士劉虯作 無量義經者,取其無相一灋,廣生眾教,含義不貲,故曰無量。 夫三界群生,隨業而轉;...佛窟惟則禪師,宋朝長安人,少年出家後,在浙江天台山翠屏岩的佛窟庵修行。 他用落葉蓋屋頂,結成草庵,以清水滋潤...
本人能夠相信念佛法門,實際上比較感謝一次住院的經歷。那次我跟癌症病人住過一段時間,在那個病房裡每天都有死亡,...
古德撰述,每設問答,遣除惑疑,翼讚淨土,厥功偉矣。宋代而後,迄於清初,禪宗最盛,其所致疑多原於此。今則禪宗漸...祖師大德總是苦口婆心勸人老實念佛。這句看似簡單,實則深妙的箴言,人人道得,卻未必人人行得。然而,行人若不能老...
《葛藤集》中說南嶽懷讓見馬祖一心一意地想坐禪成佛,於是就拿了一塊瓦片在馬祖面前磨,馬祖大惑不解地問:師父,您...
自力何可與佛力並論乎?當今之人,欲於現生了生死大事者,捨淨土一法,則絕無希望矣。須知淨土法門,法法圓通,如皓...
若不觀心內證,法師略有十種過: 一、但外求文解。而不內觀修心。釋論雲。有論而無慧。所說不應受。 二、不融經息諍...
2012年6月17日下午4點多,在河南信陽讀書的小兒子的同學突然給家中打來電話,驚慌、顫抖著說:白雪萍游泳出事了,上...
婆珊婆演底
【佛學大辭典】
| 上篇:婆陀梨 | 下篇:婆師迦 |
(雜語)鐘聲梵唄也。表制集曰:時中禮懺鐘梵遞虧。性靈集八曰:鐘梵斷而亦續。...
二乘作佛
詩僧
吒婆
聚集相應
四念處
大乘玄論
清淨光寺
少林寺
五部秘觀
不修習
耳語戒
【大藏經】佛說無量壽經
【大藏經】六祖大師法寶壇經
【大藏經】無量義經
一坐四十年

相信念佛法門,緣於一次住院的經歷

弘一大師:淨宗問辨
老實念佛的人是什麼樣的

她不知佛,但一舉一動卻離佛很近

淨土法門,超勝一切法門者

《宗鏡錄》之法師十過


妙蓮老和尚
其他法師
六祖慧能
淨慧法師
太虛大師
淨界法師
星雲法師
印光大師
慧律法師
善導大師
蓮池大師
廣欽老和尚
虛雲老和尚
圓瑛法師
宏海法師
玄奘大師