(雜語)多言聲也。因明大疏一曰:「依聲明。一言雲婆達南,二言雲婆達泥,多言雲婆達。」梵Vadana。
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【忍土】 忍土即娑婆世界。娑婆譯曰忍,又云堪忍世界。...(名數)四種顛倒之妄見也。此有二種:一於生死之無常無樂無我無淨,而執常樂我淨,為凡夫四倒。一於涅槃之常樂我淨...(界名)Apramāṇābha,無量光天之梵名。人至此天,則身放光明無量。玄應音義十二曰:廅波摩那,晉言無量光天也。...(術語)成就密法而現種種之靈驗也。...指化現形像。即佛、菩薩為救度眾生,變化成種種形像,示現於此一世間。(參閱「權化」6891) p1327...(譬喻)觀身為毒器。止觀七曰:財同糞土,身比毒器,命若行雲,棄之如唾。...(雜語)Vāya,西北方也。慧琳音義三十曰:縛臾唐云風,即西北方是也。大日經疏五曰:西南涅哩底,西北為嚩庾。...巴利名 Sutta-nipāta。屬南方上座部經藏(小部)之巴利語經典。因其他各經分別有其獨自之特徵,故均有其特定之名稱...【順解脫分善】 p1108 俱舍論十八卷十八頁云:順解脫分者:謂定能感涅槃果善。此善生已;令彼有情,名為身中有涅槃...(人名)姑蘇開上人。傳記不詳。釋門正統三曰:襄陽啖蛤,姑蘇餌蝦。...禪院中,朝參、晚參等為日常行事,若臨時休止,即稱放參,後轉而特指休止晚參為放參。據敕修百丈清規卷六坐參載,放...佛說盂蘭盆經...卷一 如是我聞:一時,佛在室羅筏城祇桓精舍,與大比丘眾千二百五十人俱。皆是無漏大阿羅漢,佛子住持,善超諸有,能...佛說救拔焰口餓鬼陀羅尼經...
是故當知,耳入虛妄,本非因緣,非自然性。 所以,我們聽聞的功能,其實只是我們過去一種善惡的業力假借外在因緣的...
為什麼說諸菩薩不受福德呢?要知道,諸菩薩眾是自覺覺他、自利利他的覺悟者。他已經在內是深達我空而不執著於我,所...
一。不識本心,學法無益 《壇經》中記載,昔日六祖慧能聽聞《金剛經》至應無所住而生其心處言下大悟道:一切萬法不...
印光大師:懇切至誠,無不蒙佛接引,帶業往生 往生前,預知時至。公元一九四0年十月二十七日,示現一點小病,隔日即...有一位聰明的那先比丘,有一次,彌蘭陀王故意要非難那先比丘,就詰責他說:你跟佛陀不是同一個時代,也沒有見過釋迦...
杭州這個地方,實堪稱為佛地,因為那邊寺廟之多,約有兩千餘所,可想見杭州佛法之盛了。 最近《越風》社要出關於西...這是一則真實的故事,這是一位出家僧人的親自口述。 他在未出家前是個獵人,專門捕捉海獺。有一次,他一出門就抓到...
智者大師,是天台宗的祖師了。隋是他生活的年代,實際上,陳朝、隋朝都是智者大師弘法的兩個重要朝代,隋朝和陳朝的...
婆達
【佛學大辭典】
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【我有色後或有想或無想等】 p0652 瑜伽八十七卷五頁云:由依諸見者:謂依三見。如前應知。由依初見,於現法中...
忍土
四倒
廅波摩那
有驗
化現
毒器
縛臾方
經集
順解脫分善
姑蘇
放參
【大藏經】【註音版】佛說盂蘭盆經
【大藏經】大佛頂如來密因修證了義諸菩薩萬行首楞嚴經
【大藏經】【註音版】佛說救拔焰口餓鬼陀羅尼經

為什麼聽聞的功能當體就是真如本性

天天都在等福報,那你永遠是苦難者

生活中到底什麼是禪

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