(名數)智度論所說十六小地獄之八地獄也。
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(譬喻)盲人摸象,畢竟不得實,具眼觀之,則一瞥瞭然,此謂有觀象之目。涅槃經疏梁武序曰:導求珠之心,開觀象之目...(經名)一卷,後漢安世高譯。說恃善生慢,反為非法。是中阿含真人經之別譯。...(一)又作法悅。指聽聞佛陀教法,因起信而心生喜悅。舊譯華嚴經卷二(大九·四○三中):「佛音能起歡悅心,普令眾生...【於一切法智無疑滯】 p0750 佛地經論二卷三頁云:於一切法智無疑滯者:顯示世尊斷一切疑殊勝功德。謂於諸法已...又作信行地、信地。指與信相應,登初住菩薩之階位。十地經論卷一(大二六·一二四下):「一切菩薩者,謂住信行地。...真如法身為體,現相應身為用,體用就是由真如法身之體所生起的種種應化眾生的妙用。...(物名)以紙或絹所造之花也,得以供佛。寄歸傳四曰:冬景片時或容闕乏,剪諸繒彩坌以名香,設在尊前,斯實佳也。...(術語)佛家自指其教為內教。以他教為外教。佛祖統紀三十九曰:沙門道安,作二教論。以儒道九流為外教,釋氏為內教...【已種順解脫分善根相】 p0230 大毗婆沙論一百七十六卷十一頁云:問:順解脫分善根,在有情身,其相微細;已種未種...子題:毗尼、律、律呂、二十四節氣 戒本疏·七滅諍法:「言應與現前者,謂法教托相,相須面現;屏量闇斷,終未息情...四大種有五種因力: 一、生因 生因即是起因,謂大種恆將帶生諸色,若離大種,色不得起。 二、依因 依因即...百法明門論...夫滿教難思,窺一塵而頓現;圓宗叵測,覩纖毫以齊彰。然用就體分,非無差別之勢;事依理顯,自有一際之形。其猶病起...悲華經卷第一 轉法輪品第一 如是我聞:一時佛在王舍城耆闍崛山,與大比丘僧六萬二千人俱,皆阿羅漢,諸漏已盡,無復...修行人應該具備的一個正見:凡遇到任何是非,永遠是自己錯。這一點,其實很多人並不能真正接受、理解,當然更難做到...出家,真的是一種職業嗎? 出家是一種職業,許多人都這樣說。於是,剃頭、穿袈裟、念經、坐禪成為一種職業需要了。...
在短暫的人生中,有的執著於事業、有的執著於愛情、有的執著於財物、有的醉生夢死等等,可謂人生百態。在眾生中能轉...
這個世間還有求不得苦。由於我們有慾望,對外部世界有種種的追求,然而無論我們如何刻苦,如何奮鬥,我們終有在某個...從前,在航海尋寶風氣盛行的時代,入海采寶屬於十分普遍的商業行為。 當時有一位長者的兒子,想參與商隊入海的活動...
而妄從真起,波逐水生。即念即空,居然本體。非於念外別得菩提,故云萬法虛偽,唯是一心。了悟自心,觸目菩提矣。喻...
佛教經常讓我們親近善知識,人家說三人行必有吾師。如果我們親近了善知識,得到善知識的提醒,可能會改變我們的人生...
歲月靜靜流過,無論它帶給我們什麼樣的遭遇,我們都應該從中汲取智慧。人的一生,如果得不到智慧,那不過是和動物一...
八炎火地獄
【佛學大辭典】
| 上篇:八災患 | 下篇:八段 |
【鳩摩羅什婆】 此雲童壽,祖印度人。父以聰敏見稱,龜茲王聞,以女妻之,而生於什。什居胎日,母增辯慧。七歲...
觀象
是法非法經
法喜
於一切法智無疑滯
信相應地
體用
造花
內教
已種順解脫分善根相
現前毗尼釋名
五種因力
【大藏經】【註音版】大乘百法明門論
【大藏經】修華嚴奧旨妄盡還源觀
【大藏經】悲華經
明海大和尚:遇到任何是非永遠是自己錯
出家不是職業,而是生活方式

佛經中關於「人身難得」的譬喻

學佛人要透過這關,不需要去求
航行的密訣

萬法虛偽,唯是一心,了悟自心,觸目菩提

終生享用不盡的東西在哪裡


廣欽老和尚
虛雲老和尚
圓瑛法師
宏海法師
玄奘大師
大安法師
界詮法師
聖嚴法師
憨山大師
紹雲老和尚
智者大師
來果老和尚
道證法師
蕅益大師
夢參法師
如瑞法師