(天名)又曰密跡力士,密跡金剛,金剛密跡等。新譯為秘密主,手持金剛武器警固佛之夜叉神總名。密跡者,以彼常親近佛聞佛秘密事蹟之本誓,故名密跡也。寶積經密跡金剛力士會曰:「法意太子曰:吾自要誓,諸人成得佛時,當作金剛力士,常親近佛。在外威儀省諸如來,一切秘要常委託依,普聞一切諸佛秘要密跡之事,信樂受喜,不懷疑結。(中略)其法意太子則今金剛力士名密跡是也。」然依玄應師之義則以跡字為譯人之蛇足,是不見寶積經之過也。玄應音義一曰:「密跡,梵言散那,此譯雲密主。密是名也,以知佛三密功德故也。主者夜叉主也,案梵本都無跡義,當以示跡為神,故譯經者義立名耳。」大日經疏一曰:「西方謂夜叉為秘密,以其身口意速疾隱秘,難可了知故。舊翻或云密跡。若淺略明義,秘密主即是夜叉王也。」梵Guhyapāda。
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有相行菩薩者,謂住極喜離垢發光焰慧極難勝現前地中所有菩薩,由此六地雖不喜樂而為諸相所間雜故。...又作五佛冠、五智冠、五智寶冠、五寶天冠、灌頂寶冠、寶冠。即大日如來、金剛薩埵、虛空藏菩薩、諸佛頂尊等所戴之寶...以十種譬喻表示人身乃依於眾緣和合而成,而其本質無有實體(空),亦無恆常之性(無常)。十喻即:(一)如聚沫喻,謂...【往生淨土是密意說】 p0801 瑜伽七十九卷一頁云:問:如說五種無量,謂有情界無量等。彼一切世界,當言平等平...位於湖北襄陽城東南十七公里處之鹿門山。因南齊建武年中(494~497)習郁於山中立神祠,並置二石鹿,故俗稱鹿門山。...【思擇】 p0851 謂以一行、順前句、順後句等、及有色無色等,廣分別諸法。如瑜伽十三卷十八頁至十九頁說。...(術語)謂由緣而生者。由無明之緣而生之行,為緣己生,由行而見之時識,即緣己生也。...(術語)大日如來出生北方金剛拳菩薩之三摩地也。出生義曰:自一切如來住持成就門,而生金剛拳。...(一)法會之首座,唱頌經文時,擔任指導眾僧之職務。又稱導師。(參閱「導師」6219) (二)日本之唱說佛法,以指導人...含注戒本·百眾學法:「不犯者,有病;或食中有草有蟲;或手有不淨振去之;或有未受食,手觸而污,手振去之。」(含...(雜語)Ayuta,又作阿庾多。數名。本行集經十二曰:阿由多,隋言數十億也。慧苑音義下曰:阿庾多者,當此方一兆之...慈悲藥師寶懺...佛說觀藥王藥上二菩薩經 宋西域三藏畺良耶舍(宋言時稱)譯 如是我聞。一時佛在毘耶離國獼猴林中青蓮池精舍。與大比丘...如是我聞:一時佛在娑竭羅龍宮,與八千大比丘眾、三萬二千菩薩摩訶薩俱。 爾時世尊告龍王言:「一切眾生心想異故,造...
一般我們只能看到經書上所記述的,五陰淨了是何等何等的境界。實際上到了真淨現前時,我們還是難以區別啊!我在雲居...
《論語》中有這樣一個故事。宰我問孔子:爹媽死了,非得守孝三年麼?孔子反問說:不這麼做,你安心麼?宰我說:安心...問: 凡夫如何能做到至心? 大安法師答: 至心就是至誠心。確實這是往生的先決前提。至誠心,我們業力凡夫也是可以...
提沙是舍衛城的比丘。有一天,他獲得一些很好的袈裟而顯得非常高興。他想要在第二天就穿上它們。但當天晚上,他卻去...
不管多偉大的人,業力來臨,都抵擋不住,至此才知道人世間的無奈和無常。 要關閉一切惡趣門,方式只有一種,無惡不...問: 《佛說阿彌陀經》中不可以少善根福德因緣得生彼國和至心信樂,乃至十念有衝突嗎?感恩法師! 宏海法師答: 我...
參禪人,要知以禪為道,辦道即參禪是也。此一大法,塵世街廛不能辦,因人事紛繁,日無靜處,夜無靜聲,正興此法反;...念佛人互相之間稱蓮友,意思是像蓮花一樣的朋友。這實在是最吉祥、最美麗、最尊貴的稱呼。 一個人一生能擁有一個像...
密跡
【佛學大辭典】
| 上篇:密室 | 下篇:密跡士 |
(術語)言起心而攀緣外境也。為慮知心外事物之義。起信論中本曰:離名字相離心緣相。...
有相行菩薩
五佛寶冠
依他十喻
往生淨土是密意說
華嚴院
思擇
緣己生
住持成就門
唱導師
振手食戒開緣
阿由多
【大藏經】【註音版】慈悲藥師寶懺
【大藏經】佛說觀藥王藥上二菩薩經
【大藏經】佛說十善業道經

虛雲老和尚睡覺打呼嚕,但外邊的境界都瞞不過他

無視生命的苦痛 源於心靈的麻木不仁
凡夫如何能做到至心

執著袈裟,投生為昆蟲

持戒懺悔使現生帶來好運吉祥
「不可以少善根福德」和「至心信樂乃至十念」有衝突嗎


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