佛弟子文庫 > 法相辭典 > 正文
【大隨煩惱】 p0240 成唯識論六卷十五頁云:掉舉等八,遍染心故;名大隨煩惱。...華嚴經隨疏演義鈔雲五欲: 一、財欲 財,即世間一切貲財也。謂人以財物為養己之資,故至貪求戀著不捨,是為財...障法無畏者,謂依止靜慮由利他門,於一切種說障礙法自稱德號建立具足中,若定若慧,餘如前說,如經言,又我為諸弟子...(物名)錍為金中之精鋼。或作椑,篦者,乃假借也。金錍,又云金籌。...【二種互相違法】 p0034 瑜伽九十二卷十六頁云:復次有二種法,更互相違。一者、煩惱,二者、涅槃。是故安住雜...(譬喻)以譬受教法雨潤之一切眾生。...(術語)生死即涅槃之義也。大日經疏一曰:初發心時便成正覺,不動生死而至涅槃。...為華嚴宗十玄門之一。此門乃就時間而言,表示時間之圓融無礙,彰顯諸法皆為緣起一體,以破眾生執時間有遷流相不能於...【無過】 p1042 集異門論十卷九頁云:無過者:謂所發語,無曲穢濁,亦不剛強;是名無過。...一義無礙智 二法無礙智 三辭無礙智 四樂說無礙智 次八變化而辯四無礙智者。菩薩若能現種種神通變化。則一切見者...【六處善巧】 p0303 顯揚二十卷三頁云:六處善巧者:一、引攝善巧。二、審聽語言善巧。由此善巧,以彼語言、論難折...如是我聞:一時,婆伽婆入於神通大光明藏,三昧正受,一切如來光嚴住持,是諸眾生清淨覺地;身心寂滅平等本際,圓滿...瑜伽師地論卷第一 瑜伽師地論卷第二 瑜伽師地論卷第三 瑜伽師地論卷第四 瑜伽師地論卷第五 瑜伽師地論卷第六 瑜伽師...根據《靈岩山寺專修淨土道場念誦儀規》(印光法師鑒定)整理並註音。句讀及註音僅供參考。特此說明。...
無常是滅的意思,當人的果報體、或者是畜生的果報體、天的果報體,在消失的那一剎那,安立作無常。也就是色心暫有還...
過去,有一位老比丘,身體衰弱,神智愚鈍、糊塗。一天,他聽見年少的比丘們談論佛法義理,提到成就阿羅漢果的殊勝功...
佛功德不可量。究竟佛功德在何處呢?在我們心中,佛即心,而心即佛故。然心又有何功德呢?心有覺悟之功德,我輩眾生...
南無阿彌陀佛。各位有緣,大家吉祥。 我們今天在道場白華庵,跟大家講一個修道者,把這個心用錯了地方,以至於他在...在現實的日常生活中,各種的糾纏是煩惱的主要來源。尤其是一些似乎與生活密切相關的糾纏或者說糾紛,好像很難逃離,...
《大智度論》談到,釋迦牟尼佛因地用種種身份來跟眾生結緣。其中有一個身份,就是示現在鹿裡面。在過去無量劫前,有...
問: 佛現相來垂手接引,怎敢相信是佛是魔?當下心該如何? 大安法師答: 這得要問你,你是不是信願持名了?你如果...
天下事沒有一個必然的,所謂我希望要做到怎樣怎樣,而事實往往未必。假使講文學與哲學合流的境界,中國人有兩句名言...
往生淨土是密意說
【法相辭典】
【往生淨土是密意說】 p0801 瑜伽七十九卷一頁云:問:如說五種無量,謂有情界無量等。彼一切世界,當言平等平等?為有差別?答:當言有差別。彼復有二種。一者、清淨,二者、不清淨。於清淨世界中,無那落迦傍生餓鬼可得,亦無慾界色無色界,亦無苦受可得。純菩薩僧,於中止住。是故說名清淨世界。已入第三地菩薩,由願自在力故;於彼受生。無有異生及非異生聲聞獨覺若異生菩薩,得生於彼。問:若無異生菩薩及非異生聲聞獨覺得生彼者;何因緣故,菩薩教中,作如是說:若菩薩等,意願於彼,如是一切,皆當往生?答:為化懈怠種類未集善根所化眾生故;密意作如是說。所以者何?彼由如是蒙勸勵時,便捨懈怠。於善法中,勤修加行。從此漸漸堪於彼生。當得法性,應知是名此中密意。
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將己之善根迴施予一切眾生,以期共同向善。(參閱「迴向」3784) p3786...
大隨煩惱
五欲(二)
障法無畏
金錍
二種互相違法
草木
不動生死
十世隔法異成門
無過
四無礙辯
六處善巧
【大藏經】大方廣圓覺修多羅了義經
【大藏經】瑜伽師地論(100卷)
【大藏經】【註音版】朝時課誦

「無常觀」帶給我們什麼警惕呢

老比丘得四果

廣發菩提心,成就佛功德

沙彌轉龍身的故事
放下我執,精進努力

以身作橋結善緣

佛現相來垂手接引,如何判斷是佛是魔


廣欽老和尚
六祖慧能
虛雲老和尚
淨慧法師
圓瑛法師
來果老和尚
紹雲老和尚
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