(術語)六因之一,謂善惡之二業也。善業感樂果,惡業感苦果,而苦樂之二果非善非惡而為無記法,是曰異熟。其異熟之因名異熟因。俱舍論六曰:「唯諸不善,及善有漏,是異熟因。異熟法故,何緣無記不招異熟?由力劣故,如朽敗種。(中略)為異熟之因,名異熟因。」
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位於湖北漢口。清光緒三年(1877),隆希和尚開山創建,時稱古德茅篷。光緒三十一年及民國初年均曾擴建,並改名古德...就生死總說涅槃,就涅槃亦說有其差別,故依涅槃有有餘、無餘二種。新譯作有餘依、無餘依。依、有漏之依身也,對惑業...(地名)時拘薩羅國,有一村,無僧伽藍及停留之捨。有居士為福德故,造立住處。備諸飲食,供給往來眾僧。唯施一食,...托缽之際,挨家挨戶誦經乞食,稱為軒缽。乃「連缽」之對稱。(參閱「連缽」4809) p4325...【遮罪】 p1341 瑜伽九十九卷五頁云:云何遮罪?謂佛世尊,觀彼行相,不如法故;或令眾生重正法故;或見所作,隨順...【不共種子】 為『共種子』之對稱,又作不共相種子。指能變生一人受用之法的種子。即五根種子。五根的勝義根不通於...(一)(576~640)唐初僧。西隆人,俗姓申屠。八歲從檀溪寺誕律師出家。十六歲受教於荊州茅山明法師。於隋代末年歸襄...(一)本覺與始覺。阿賴耶識中之覺,分為本、始二覺,離妄念之心體,如來之平等法身,稱為本覺;與之相對,發心修行,...略有二種阿羅漢性。一者有為。二者無為。云何有為阿羅漢性?謂彼果得。及彼得得。無學根力。無學尸羅。無學善根。十...【屈露多國】 p0832 西域記四卷六頁云:屈露多國,週三千餘里。山週四境。國大都城,周十四五里。土地沃壤,谷...(術語)天台宗之觀法,觀一念之心而具三千諸法也。一心三觀,北齊慧文禪師於中論發之。一念三千,天台大師於法華經...大乘離文字普光明藏經 大唐天竺三藏地婆訶羅譯 如是我聞: 一時佛在王舍城耆闍崛山中,與大菩薩無量百千億那由他數皆...大寶廣博樓閣善住秘密陀羅尼...如是我聞:一時佛在舍衛國祇樹給孤獨園。爾時世尊告舍利弗言:「舍利弗!佛有四種勝妙善法,能令眾生得無量果、無量...
二禪,亦名定生喜樂地,謂行者厭患初禪覺、觀之渾濁內心,以種種因緣,訶責捨離,使令定境轉深,內心凝然,豁爾明淨...
序文 六、盡攝利鈍諸根悉皆度脫者,諸餘法門,高之則下機絕分,卑之則不被上根,是以華藏如盲,螢光增結,唯此一法...第一段 觀世音菩薩宏願解脫一切眾生的痛苦。自古以來,在世界各地,有數不清的靈感奇跡,都和觀音有關。因為觀世音...在 《菩提道次第廣論》講出一個觀念,它說初學者修學法門,一開始我們的心比較粗重,不要有太大段的時間。譬如說我...
蓮池大師說,或有人問:今天看見世間念佛的人多,而能往生西方成佛的人少,這是為什麼?這裡有三個原因: 一、口雖念...證嚴上人述說《賢愚經》故事叮嚀大眾,在凡夫地修行,境界複雜、誘惑繁多,要守護單純的初發心,堅定道心、言行謹慎...
原文: 今之時,是何時也。南北相攻,中外相敵。三四年來,人死四五千萬。自有生民以來,未聞有如此之慘淒者。又復...
伎樂聚會,當願眾生,以法自娛,了伎非實。 伎:古泛指歌舞表演。樂:音樂。妓樂指人們欣賞音樂演奏,或觀看各種歌...
異熟因
【佛學大辭典】
| 上篇:異熟 | 下篇:異熟果 |
梵語 karman。(一)指思業及由思所起之身、語二業。全稱故作業。又作故思業。瑜伽師地論卷九(大三○·三一九中):...
古德禪寺
二種涅槃
無住處村
軒缽
遮罪
不共種子
慧棱
二覺
阿羅漢
屈露多國
一念三千
【大藏經】大乘離文字普光明藏經
【大藏經】【註音版】大寶廣博樓閣善住秘密陀羅尼
【大藏經】佛說施燈功德經

天乘四種禪定之二禪

淨土盡攝利鈍諸根,悉皆度脫者
沈家楨居士《觀世音菩薩的修行方法及證悟過程》
不要小看這五分鐘、十分鐘,三年下去就不得了

三種念佛不能往生的人
一句惡言墮糞池中蟲

劫難之中當如何來修持


六祖慧能
淨慧法師
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圓瑛法師
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玄奘大師
大安法師
界詮法師