(雜名)又作鍵南、蹇南、健男、羯南。譯曰堅厚、堅固、凝厚。胎內五位之一。人於胎內至第四七日肉團堅厚者。玄應音義二十二曰:「鍵南,舊云伽訶那,此雲堅厚。至第四七日,肉團方堅實。」俱舍光記九曰:「健南,此雲堅肉。」大佛頂經七,作「羯南。」梵Ghana。
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累積多數習慣,謂之數習;由數習所成之力,稱為數習力。又作串習力、習力。大乘阿毗達磨雜集論卷十三(大三一·七五...為闡釋宇宙萬法皆由因緣所生起之相狀及其原由等教理之論說。與「實相論」相對稱。為佛教教理兩大系統之一,據說此劃...(術語)尊貴之儀容。謂佛菩薩之形體,又貴人之真影靈牌等。尊勝經序曰:伏乞大慈大悲普覆令見尊儀。寄歸傳一曰:普...赤色之袈裟。又作絳赤衣、絳色衣、赤絳衣、絳袈裟、絳衣、赤衣。印度五部僧袈裟之色各異,依舍利弗問經所載,摩訶僧...指繫縛於色界之法。大毗婆沙論卷五十二(大二七·二七一下):「繫在欲,故名欲界系;繫在色,故名色界系;繫在無色...又作十大三昧、十三昧。十,乃表示數之圓極;大三昧,表示行願滿稱法界之定。即說普賢之深定妙用無盡。據新華嚴經卷...子題:白木條國、貢職圖 行事鈔·二衣總別篇:「四分,邊方比丘曲開五事:一、持律五人受大戒。以僧少故,三年方集...【緣起緣性】 p1302 瑜伽十卷五頁云:問:無明望行,為幾種緣?答:望諸色行為增上緣?望無色行為三緣。謂等無間緣...(雜語)Suvarṇa,譯曰好色。見梵語雜名。...(名數)一本覺,一切眾生之自性清淨心,本來離妄念,有照明之德,是名本覺。二相似覺,既覺知見思之惑而斷之,得類...謂真理超越言語思慮。或謂道理之存在,無法用言語說明。理,為相對於「事」者,指宇宙森羅差別之現象事法的本體,乃...佛為首迦長者說業報差別經 隋洋川郡守瞿曇法智譯 如是我聞: 一時佛住舍衛國祇樹給孤獨園。爾時佛告忉提耶子首迦長者...妙法蓮華經弘傳序(唐終南山釋道宣述) 妙法蓮華經者,統諸佛降靈之本致也。蘊結大夏,出彼千齡。東傳震旦,三百餘載...正法念處經敘 夫域中之名四等,道之所生萬殊,名蓋眾名之假,生非有生之實。然則修促共盡,小大同期,而金字絲編、緗...華嚴字母很早就接觸過,因為非常好聽,所以自己特別喜歡。可是因為四祖寺這邊沒有人會唱,所以這幾年誦《華嚴經》的...
俗話說酒能亂性,酒後無德,酒精能麻痹人的大腦,讓人無法控制自己,做出種種失常的行為。醉酒其實是酒精中毒,重度...
《六祖壇經》云: 一念修行,自身等佛。 前念迷即凡夫,後念悟即佛。 一念不悟,佛是眾生,一念悟時,眾生是佛。 所...
在世間修行的時候有三種:第一種是修定心,第二種是讀誦,第三種是營福。 這個修定的行者就是修行的人、行道的人。...當我們拿花送給別人時,首先聞到花香的是我們自己。當我們抓起泥巴想拋向別人時,首先弄髒的是我們自己的手。一句溫...
其人臨命終時,阿彌陀佛與諸聖眾,現在其前。 念佛的人真能夠念到一心不亂,這個人到了壽命臨終時,阿彌陀佛跟觀世...無常,對於所有佛弟子,甚至是絲毫沒有佛教信仰的社會大眾而言,並不陌生。一談到無常,我們馬上就會想到生老病死、...
有人就問蕅益大師,既然安住一念心性,娑婆跟極樂世界都是如夢如幻,為什麼要取舍?蕅益大師答得好:從因緣的角度,...
健南
【佛學大辭典】
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【不壞迴向】 修唯識行,四十一階的十迴向位的第二位。此位菩薩,於三寶所,得堅固不壞信,以己善根,迴向眾生,令...
數習力
緣起論
尊儀
赤袈裟
色界系
十定
邊方開五事
緣起緣性
蘇嚩囉拏
四覺
理在絕言
【大藏經】佛為首迦長者說業報差別經
【大藏經】妙法蓮華經
【大藏經】正法念處經
學唱華嚴字母

經常喝酒帶來的危害

一念善即佛,一念惡即魔

未得到定之前,要減少睡眠
平靜樂觀的處理困難與挫折

臨終時老實念佛,必能往生極樂世界
諸行無常,是生滅法


來果老和尚
達照法師
道證法師
淨界法師
妙蓮老和尚
證嚴法師
宏海法師
聖嚴法師
蓮池大師
星雲法師
其他法師
靜波法師
夢參法師
印光大師
廣欽老和尚
大安法師