(雜名)指舊華嚴經第十一,夜摩天宮菩薩說偈品如來林菩薩所說之偈曰:「心如工畫師,造種種五陰。一切世間中,無法而不造。如心佛亦爾,如佛眾生然。心佛及眾生,是三無差別。」華嚴宗以為顯唯心緣起之至極者,謂為心總。佛及眾生為別心,總該一切萬有故,迷則為眾生,悟則為佛。心外無眾生,心外無佛也。天台以此偈立三法妙。山外之解謂心乃能造之理,佛及眾生乃所造之理,如華嚴宗言:山家之釋謂心佛眾生之三法,各具事理,為能造所造,顯互具互融實相之意之偈也。
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【地地失德各有九品】 p0616 俱舍論二十三卷十六頁云:地地失德九,下中上各三。論曰:失、謂過失。卽所治障。...(術語)咒者陀羅尼,心者精要之義,如般若心經之心,稱其咒中之精要曰咒心。如佛說楞嚴咒已,稱之曰咒心者,即是也...唐代臨濟宗僧。生卒年不詳。為唐僖宗之太子。自幼茹素,不沾葷腥,生性恬淡,不喜經世攬權之事。黃巢亂起,僖宗出奔...目支鄰陀,梵名 Mucilinda,巴利名 Mucalinda。意譯脫王、解脫處。又作目脂鄰陀龍王、目真鄰陀龍王、目鄰龍王。住於...(植物)木槵子也。於數珠用之。校量數珠經曰:槵子掏一遍,得福千倍。木槵子經曰:若欲滅煩惱障報者,當貫木槵子一...即交腕而作外縛五股印。或於左腕上置右腕,合手之脊而交中指,拇指、小指、無名指各寄附而立之,是即蓮華部之五股印...【無起】 p1042 集論五卷十五頁云:何故此滅復名無起?永離此後漸生起故。...(名數)一本覺,一切眾生之自性清淨心,本來離妄念,有照明之德,是名本覺。二相似覺,既覺知見思之惑而斷之,得類...【二十隨煩惱假實分別】 p0044 成唯識論六卷二十二頁云:如是二十隨煩惱中,小十,大三,定是假有。無慚、無愧...在禪林中,於亡僧荼毗之前一夜,小師終夜不眠,陪伴於亡僧之側,並供養之。又稱晚夜。俗稱通夜。據禪林象器箋第四類...(一)地、水、火、風等四大,與色、香、味、觸等四微,總稱為八法。(一)地大,地以堅礙為性,謂眼耳鼻舌身等,稱為地...修華嚴奧旨妄盡還源觀 唐大薦福寺翻經沙門法藏述 夫滿教難思,窺一塵而頓現;圓宗叵測,覩纖毫以齊彰。然用就體分,...佛為首迦長者說業報差別經 隋洋川郡守瞿曇法智譯 如是我聞: 一時佛住舍衛國祇樹給孤獨園。爾時佛告忉提耶子首迦長者...妙法蓮華經弘傳序(唐終南山釋道宣述) 妙法蓮華經者,統諸佛降靈之本致也。蘊結大夏,出彼千齡。東傳震旦,三百餘載...
佛就跟普廣菩薩說:你若見有人讀這個《地藏經》,乃至於很短暫、一念讚歎《地藏經》,或者見《地藏經》很恭敬,你要...
有好多信佛的人,感覺信三寶很久了,卻沒有得到感應。你有好多毛病,不降你的罪就是好的,還想找感應、還想講感應啊...
聽講不得徒事口耳,先應諦思,佛為何事說經,我為何事學經。若知佛所為何事,則不耽著文言,若知我當為何事,則不貪...當我們拿花送給別人時,首先聞到花香的是我們自己。當我們抓起泥巴想拋向別人時,首先弄髒的是我們自己的手。一句溫...無常,對於所有佛弟子,甚至是絲毫沒有佛教信仰的社會大眾而言,並不陌生。一談到無常,我們馬上就會想到生老病死、...
夫妻之間經常有些小衝突和矛盾,這再正常不過了,關鍵是如何能巧妙將這些衝突和矛盾快速一一化解。下面我就給大家提...
平時思惟:一、罪障深重,求出無期;二、彌陀大願,必定救拔;三、無常迅速,把握當下。 臨終正念:一心歸命阿彌陀...凡人都有七情六慾,當我們剛陷入七情六慾的泥淖裡時,都會覺得很甜蜜、很美好,但最後一定苦不堪言。《四十二章經》...
唯心偈
【佛學大辭典】
| 上篇:唯心 | 下篇:唯心回轉善成門 |
亦名:入眾行坐法 子題:下[序-予+禾]法、入堂法、入眾五法、出入先舉門頰邊腳 行事鈔·僧網大綱篇:「四分雲,入眾...
地地失德各有九品
咒心
普聞
目支鄰陀龍王
槵子
五大尊根本印
無起
四覺
二十隨煩惱假實分別
伴夜
八法
【大藏經】修華嚴奧旨妄盡還源觀
【大藏經】佛為首迦長者說業報差別經
【大藏經】妙法蓮華經

念地藏經的功德,一點都不會喪失

剛信佛時很靈,信久後為何就不靈了

有三障能敗戒德使信心退沒
平靜樂觀的處理困難與挫折
諸行無常,是生滅法

化解夫妻衝突和矛盾的技巧


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