(名數)法相宗所立之真俗八諦也。
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(人名)Pūrṇavarman,無憂王之末孫。譯曰滿胄。見西域記八。...(術語)五種念誦之一。行者念想口出光明,而唱佛名或真言也。秘藏記末曰:光明念誦者,念想口出光明,持誦而已,其...【拘蘇摩捕羅城】 西域記云:唐言香華宮城。谷梁曰:城以保民為之。華嚴寶眼城天,告善財言:應守護心城,離生...【惑】 惑即煩惱。迷妄之心,迷於所對之境而顛倒事理者,謂之惑。亦即指身心惱亂的狀態,或總稱妨礙一切覺悟心的作...(術語)在地獄之內,現種種可畏之形,以種種之苦具,殘害罪人者。然是非實之有情,則於罪人之業力而見之如有情也。...(Jacobi, Hermann Georg; 1850~1937)為德國之印度學學者、語言學者。曾任明斯特(Mynster, 1876)、基爾(Kiel,...(一)(1624~?)清代臨濟宗僧。號楚林。中年時捨世榮,得洪山俞昭允汾之法。歷住潭州(湖南)南雲興化禪林寺、梅城...(術語)滅者涅槃也。造業受生死之果,謂之流轉,而修道證涅槃,謂之還滅。正理論九曰:生死止息,是還滅義。俱舍頌...【五事系不系分別】 p0283 瑜伽七十二卷十四頁云:問:如是五事,幾欲界系?幾色界系?幾無色界系?幾不系?答:欲...【預流果向及預流果】 p1234 俱舍論二十三卷十四頁云:謂彼二聖、若於先時,未以世道斷修斷惑;名為具縛。或先已斷...全一卷。譯於東晉(317~420)。譯者不詳。收於大正藏第十七冊。內容記述尊者大目犍連對各類餓鬼曉喻彼等業因之事。...雨寶陀羅尼...聞如是:一時,佛在舍衛國祇樹給孤獨園。佛告諸比丘:「當知食以節度,受而不損。」 佛言:「人持飯食施人,有五福德...慈悲道場懺法卷第一 慈悲道場懺法卷第二 慈悲道場懺法卷第三 慈悲道場懺法卷第四 慈悲道場懺法卷第五 慈悲道場懺法卷...
印光大師:懇切至誠,無不蒙佛接引,帶業往生 往生前,預知時至。公元一九四0年十月二十七日,示現一點小病,隔日即...
杭州這個地方,實堪稱為佛地,因為那邊寺廟之多,約有兩千餘所,可想見杭州佛法之盛了。 最近《越風》社要出關於西...
俗話說:發財不難,保財最難。我住在上海五十餘年,看見發財的人很多,發財以後,有不到五年、十年就敗家的,有二三...
智者大師,是天台宗的祖師了。隋是他生活的年代,實際上,陳朝、隋朝都是智者大師弘法的兩個重要朝代,隋朝和陳朝的...讚譽或詆毀皆有前因 孟子云,有不虞之譽,有求全之毀,孟子此語,極確切,而未明其所以然。佛說一切利,衰,毀,譽...
大家學過《菩提道次第》,知道從修行上,根據各人發心的不同,也可以說根器不同,分為上、中、下三種士夫,下士夫注...
前面我們講到了天眼比肉眼要高,慧眼比天眼又要高明多了。慧眼是斷除見思煩惱,證得阿羅漢果的聖人就會具足慧眼。慧...
一個人煩悶糾結的時候,你為他開解,那是最好的禮物。對於一個在生死苦海中漂流的眾生來說,你教他念佛,好比給他救...
八諦
【佛學大辭典】
| 上篇:八億四千萬念 | 下篇:八穢 |
七種染淨諸法之自性。又作七種性自性。即:(一)集性自性(梵 samudaya-svabhāva),又稱集自性,謂善惡聚集,成就...
補剌拏伐摩
光明念誦
拘蘇摩捕羅城
惑
獄卒
亞可比
上睿
還滅
五事系不系分別
預流果向及預流果
餓鬼報應經
【大藏經】【註音版】雨寶陀羅尼
【大藏經】佛說食施獲五福報經
【大藏經】【註音版】慈悲道場懺法

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弘一大師:我在西湖出家的經過

發財不難,保財最難

天台智者大師
讚譽詆毀皆有前因

要想達到最高境界,不要忽視平常的小事情

慧眼比天眼高明多了


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