(術語)教觀二門之一。謂分別教義也。如天台之五時八教,法相之三時教乃至真言之顯密二教十住心是也。玄義一上曰:「教者聖人被下之言也。相者分別同異也。」
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【二種略義及二種廣義】 p0043 瑜伽八十一卷一頁云:復次說不了義經故,說了義經故。復次有二種略義。一者、名...靜坐修禪。禪者,梵語禪那的簡稱,華譯為靜慮,即止息妄念以便明心見性的一種修行方法。六祖惠能大師說:外於一切善...(一)指心智明朗,或智慧鑒照之光。又稱智光、內光。智光又有二義,一為法照,即謂真俗雙鑒;一為機照,即謂普應群品...(雜名)阿修羅王所住之石窟也。在深山幽谷,西域記處處記之。如清辯菩薩入大安達羅國之阿素洛宮,待彌勒之成佛。見...【根本真實】 p0923 辯中邊論中卷一頁云:此中云何根本真實?謂三自性。一、遍計所執自性,二、依他起自性,三...(名數)食慾,睡眠欲,淫慾之三欲也。...【四種轉輪王】 p0445 瑜伽二卷十八頁云:此轉輪王,復有四種。或王一洲,或二三四。王一洲者:有鐵輪應。王二洲者...(一)又作法身慧命。法指理體,慧指智用。以理體比喻為人之身體,智用比喻為人之壽命,故稱為法身慧命,略稱法命。 ...於我計常者,有二十二種。云何二十二? 一、即陰是我常 如僧佉人,計五陰中有我,說我我所,皆有自體,是故為...(術語)法華跡門十妙之一。證實相之境之智微妙不可思議也。方便品曰:我所得智慧。微妙最第一。...亦名:諸說戒法篇敘意生起 子題:萬行之本、攝濟之緣、隨務益業 羯磨疏·諸說戒法篇:「夫道假緣修,業由因積。故能...聞如是:一時,婆伽婆在舍衛城祇樹給孤獨園。爾時,世尊告諸比丘:「我今當說聖八關齋。諦聽諦聽,善思念之,我今當...(龍藏本)...文殊師利菩薩除淫慾神咒...
又凡修行人,要心有主宰。見好境界,不生歡喜,見不好境界,不生畏懼。 這個咱多次講,印光法師也是這個意思。咱們...
別明三毒無畏。 這一段等於是說明十四種無所畏的功德,其中的三種就是遠離三毒,貪、瞋、癡的三毒,使令我們內心面...
《華嚴經》是釋迦牟尼佛成道後,在禪定中為文殊菩薩、普賢菩薩等上乘菩薩解釋無盡法界時所宣講,被認為是佛教最完整...善導大師在《四帖疏》裡面,對這段經文,給我們開示了一個很好的方法。發無上道心怎麼發? 他這樣開示的:唯發一念...有一位朱慈目居士是對淨土法門非常有修持的信徒,一天特地去拜訪佛光禪師道:禪師!我念佛拜佛已經二十多年了,最近...宋朝有一位禪師,名克勤,就是佛果圜悟禪師。他當年在舒州太平寺任住持的時候,其師五祖法演曾謂之曰:住持此院,也...
英國《每日郵報》的一篇文章指出,每天中午打個貓盹,是給健康充電的最好辦法。事實上,中國人自古講究睡子午覺,這...
古代商人的地位很低下,是因為那時候是農業社會,有些商人唯利是圖,於是,這種局面促使有些商人立誓以誠信的面目出...
教相
【佛學大辭典】
| 上篇:教門 | 下篇:教相門 |
亦名:不得滿得訶 隨機羯磨·集法緣成篇:「有人不得滿數應訶,謂若欲受大戒人。」(隨機羯磨卷上·四·一○) 羯磨...
二種略義及二種廣義
坐禪
心光
修羅窟
根本真實
欲界三欲
四種轉輪王
法命
於我計常
智妙
羯磨疏諸說戒法篇第五敘意生起
【大藏經】佛說八關齋經
【大藏經】【註音版】佛說四十二章經
【大藏經】【註音版】文殊師利菩薩除淫慾神咒

凡修行人,心要有主宰

熏聞離塵,色所不劫

【佛教連環畫】華嚴經·華藏世界品
大安法師:無上道心怎麼發
與佛相應的心沒有了
不可四盡(法演四戒)

午睡的學問


如瑞法師
弘一大師
省庵大師
妙蓮老和尚
其他法師
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