(名數)一色慾,二形貌欲,三威儀姿態欲,四言語音聲欲,五細滑欲,六人想欲。此六法能起人之貪慾心,故稱欲。見智度論二十一。
佛弟子文庫 > 佛學大辭典 > 正文
行事鈔·懺六聚法篇:「白清淨比丘法。律文不具,義准白之。具修威儀,白云:『大德僧聽(大德一心念)。我某甲比丘...又作四味、四種味、四無罪樂。系由受戒、修定等出世之行所生之法味樂。即:(一)出離樂(梵 naiskramya-sukha),又...Sifenluxingshichao 佛教戒律著作。全稱《四分律刪繁補闕行事鈔》,簡稱《行事鈔》。中國佛教南山律宗的重要典...摩達,梵名 Madra,巴利名 Madda。為古印度之一王國,首都沙竭羅(巴 Sāgala)。依長老尼偈經註(巴 Thīg. A.)之...(雜語)色慾馳使人,故名為使。普賢觀經曰:色使所使,為恩愛奴。...【黑白俱異熟業】 p1183 瑜伽六十六卷七頁云:黑白俱異熟業、二種種子所隨逐故;所得異熟果、當知亦有二種異熟生受...【式叉摩那】 此雲學法女。四分:十八童女,應二歲學戒。又云:小年曾嫁,年十歲者,與六法,十誦中六法練心也...阿修羅之琴。欲聽之則無彈者而隨意自出聲,此乃阿修羅之福德使然。大智度論卷十七以之比喻法身之菩薩,心無所分別而...古代僧院中澡浴必備之七樣物品。即:然火、淨水、澡豆、酥膏、淳灰、楊枝、內衣。據洞上伽藍雜記載,澡浴之法當用七...開權顯實的簡稱。權者方便,實者真實,開方便以顯真實,叫做開顯。法華經說:開方便門,示真實相。...梵語 sarvaja。又作薩芸然、薩婆若、薩婆若多(梵 sarvajatā)。意譯為一切智。指了知內外一切法相之智,即指佛智...如是我聞:一時佛在舍衛國祇樹給孤獨園,與大比丘僧及餘無量眾俱,前後圍遶。 爾時長老舍利弗即從坐起,偏袒右肩,右...悲華經卷第一 轉法輪品第一 如是我聞:一時佛在王舍城耆闍崛山,與大比丘僧六萬二千人俱,皆阿羅漢,諸漏已盡,無復...爾時,無盡意菩薩即從座起,偏袒(tǎn)右肩,合掌向佛,而作是言:世尊,觀世音菩薩以何因緣名觀世音? 佛告無盡意菩...病苦是幫助道心增長的逆增上緣,重病更可能是悟道的因緣。 因為在親身經歷病痛的折磨之後,才能體會到救苦救難的菩...1、不打別人,不虐待動物。 2、勸別人不要打人或虐待動物。 3、看見別人不打人、不虐待動物,就加以稱讚。(讚揚不...問: 心識如何生? 正如法師答: 在唯識學中,所謂心識,有時是指同一名稱,如八識又稱八心王。心即是識,識即是心...
設我得佛,國中天人欲得衣服,隨念即至,如佛所讚應法妙服,自然在身,有求裁縫、搗染、浣濯者,不取正覺。《佛說無...
我們都要去理解阿彌陀佛的心,彌陀的心就是大慈悲心。對大慈悲心我們就從理解母親的心開始,有一個相應地契入。但實...
簡單地講就是我們一念心性的隨緣不變之體當中,個人的煩惱業力而循業發現,就是我們前面說的一念的妄動。當然這個動...
【爾時。堅淨信菩薩摩訶薩問地藏菩薩摩訶薩言。所說至心者。差別有幾種。何等至心。能獲善相。地藏菩薩摩訶薩言。善...
罪從心起將心懺,心若滅時罪亦亡。你的妄想的根被你拔掉以後,你的罪業就開始改變了。我講實在話,你要懺悔業障,你...
六欲
【佛學大辭典】
| 上篇:五欲 | 下篇:慾火 |
【定中取聲有二種取】 p0808 顯揚十九卷十四頁云:又處定中,取外聲時,當知由二種取。一、由了別定所緣境,及...
懺僧殘波利婆沙白清淨比丘法
四種樂
四分律行事鈔
摩達國
識使
黑白俱異熟業
式叉摩那
修羅琴
七物
開顯
薩般若
【大藏經】右繞佛塔功德經
【大藏經】悲華經
【大藏經】觀世音菩薩普門品
聖嚴法師《謝謝癌菩薩》
身體少病的十個原因
心識如何生

飄雲衣於八極,泛香風以窮年

阿彌陀佛的慈愛超過世間父母

外在的世界究竟從何而來

至心到這種程度,就能獲得善相


廣欽老和尚
虛雲老和尚
圓瑛法師
宏海法師
玄奘大師
大安法師
界詮法師
聖嚴法師
憨山大師
紹雲老和尚
智者大師
來果老和尚
道證法師
蕅益大師
夢參法師
如瑞法師