瑜伽六十六卷七頁云:黑白俱異熟業、二種種子所隨逐故;所得異熟果、當知亦有二種異熟生受。又黑白業、由生類差別建立。謂於是處,黑白俱有;即此處業、總立黑白。又由事差別建立。謂如有一、隨於一事,於一時間,起利益心,而現在前;即於此事,復於一時,不利益心、而現在前。或奪他物、而行惠施。如是當知由事差別之所建立。又由自性、建立如是黑白俱業。謂如有一、隨於一所,許作利益;即由餘事,復於其所,作不利益。譬如有一、於極暴虐作惡人所,發生瞋恚俱行之思,不喜彼惡。當知此思、瞋俱行故;墮黑分中。不喜樂彼惡俱行故;墮白分中。是故此業、說名黑白。如是所餘種類亦爾。
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【苦類智】 八智之一。即觀三界之四諦,所發十六心之一。緣觀色界、無色界之苦諦所得之無漏智;以其類於觀欲界之苦...禪林中,凡誦經之時,東西兩班對面站立,稱為鴛班。[禪林象器箋禮則門] p6372...(1596~1672)明末黃檗宗僧。杭州仁和人,俗姓戴。字獨立。二十五歲時,因避戰亂而歷游諸方,五十歲時明亡,乃東渡...(雜語)至實之教,至極之教也。唯識述記一末曰:言至教者至實教也。...【無明邪行殊勝】 p1078 分別緣起初勝法門經十六頁云:復言:世尊!云何無明邪行殊勝?世尊告曰:彼四無明、於諸諦...以香木染成之衣。又作香染、香袍裳、香服。香為梵語 gandha(乾陀,香樹名)之意譯。即以乾陀香樹皮、樹汁所染之法...(一)喻指禪定。禪定防心,能抑制妄動,猶如具有防禦作用之城,故喻為心城。與遺教經中所說堤塘之喻同義。[四分律刪...為體、相、用三大之一。大,即週遍法界、廣大無限等義。據大乘起信論載,用大,係指真如之作用,即能生一切世間、出...【哀愍依處】 p0880 瑜伽四十七卷二頁云:當知菩薩哀愍依處、略有五種。何等為五?一、有苦有情,二、惡行有情...【四無色壽量】 p0448 大毗婆沙論八十四卷七頁云:如契經說:空無邊處,二萬劫壽,識無邊處,四萬劫壽,無所有處,...(1620~1676)明末清初臨濟宗僧。楚安陸(湖北)人,姓名不詳,號雲叟。從溈山受戒,復參學於鶴林而有所得。後師事...佛說療痔病經...如是我聞:一時佛在娑竭羅龍宮,與八千大比丘眾、三萬二千菩薩摩訶薩俱。 爾時世尊告龍王言:「一切眾生心想異故,造...聞如是:一時,佛在舍衛國祇樹給孤獨園,與大比丘眾俱,比丘五百及諸菩薩。 爾時,世尊告諸比丘:「將來之世,當有比...今天和大家講清淨心。清淨心對修道人很重要。經上說:心淨則佛土淨。又說:清淨心植眾德本。一切功德從清淨心來。要...
【修行以念佛為穩當。及真歇了(禪師),謂淨土一法,直接上上根器,傍引中下之流。又曰,洞下一宗,皆務密修,以淨...
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黑白俱異熟業
【法相辭典】
【黑白俱異熟業】 p1183
| 上篇:為當存養力樂無罪安隱而住受諸飲食 | 下篇:惠捨 |
(圖像)寺門兩脅所立之二個金剛夜叉也,略名金剛神,亦曰夜叉神。其本名曰密跡金剛,為法意王子之化身。大寶積經密...
苦類智
鴛班
性易
至教
無明邪行殊勝
香衣
心城
用大
哀愍依處
四無色壽量
雲叟住
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