實在的我。我本來是五蘊假合而有的,離開了五蘊,那裡有實我的存在。
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(術語)Vibyā,譯曰明,真言之別稱。真言能破眾生煩惱之闇障,故名明。演密鈔一曰:明者明咒,真言之別稱,梵語尾...【五事異熟非異熟分別】 p0287 瑜伽七十二卷十三頁云:問:如是五事,幾是異熟?幾非異熟?答:相、通二種。名、非...【綺語者相】 p1295 瑜伽八卷十三頁云:復次諸綺語者相者:此是總句。於邪舉罪時有五種邪舉罪者:言不應時故;名非...(名數)往相迴向與還相迴向也。...(術語)對於自性而言。謂諸法為因緣所成,全無自性也。華嚴之無盡緣起,基於此理。...彈指,梵語 acchatā,以拇指與中指壓覆食指,復以食指向外急彈,為古代印度所盛行表示虔敬、許諾或警告之風俗。一...【三種精勤】 p0178 瑜伽二十九卷十九頁云:精勤復有三種。一、止息犯戒精勤。謂能遠離一切不善身業語業。二、止息...【本惑】 即根本煩惱,與隨惑相對而言,稱本惑。根本煩惱有貪、嗔、癡、慢、疑、惡見等六種,其中惡見又開為身見、...觀察吾人心術的偏正,叫做覺法,覺法不止一個,所以叫做支。...凡二卷。南朝陳代慧思撰。收於大正藏第四十六冊。闡說天台宗之禪觀。謂欲學一切佛法須先持淨戒,勤修禪定,而能得無...(名數)忘一異等四句也。三論玄義曰:三假為俗,四忘為真,會彼四忘故有三乘賢聖。...長阿含經序 長安釋僧肇述 夫宗極絕於稱謂,賢聖以之沖默;玄旨非言不傳,釋迦所以致教。是以如來出世,大教有三:約...佛說療痔病經 大唐三藏義淨奉 制譯 如是我聞: 一時,薄伽梵在王舍大城竹林園中,與大苾芻眾五百人俱。 時,有眾多...大乘大集地藏十輪經卷第一 序品第一 如是我聞:一時,薄伽梵在佉羅帝耶山諸牟尼仙所依住處。與大苾芻眾俱,謂過數量...
無論我們做做任何事,都要這樣發心不論你織布,還是做衣服,隨便你做哪一個工作,你心裡想:我所織出的布疋呀,讓人...
皈依有翻邪三皈、五戒三皈、八戒三皈、十戒三皈和具足戒三皈這五種。 剛開始受三皈依叫做翻邪三皈。皈依三寶是走進...
一九四零年,我們也是打佛七,慈舟老法師打佛七開示:念佛,應該覺照。我們念佛的人,應該有覺照。照的意思,就像大...1.有一位花販告訴我,幾乎是所有的白花都很香,愈是顏色艷麗的花愈是缺乏芬芳,他的結論是:人也一樣,愈朴素單純...
淨土宗在整個大乘八宗中的特色,就是它是一種佛力加被的法門;要按照密宗的說法,它是一種本尊相應的法門。身為本尊...
我們應如何認識這個心,有沒有這個心?在《楞嚴經》的開卷,實際上阿難尊者就是為我們末法的、愚鈍的、顛倒的眾生作...
大米和小麥都是重要的傳統食糧,我們離不開它們。但如果你可以把更多穀物引入食譜,則可以為身體注入更多元的營養素...
那麼在十方如來一念的清淨涅槃的心中,佛陀的心情是怎麼樣呢?他是憐念眾生,他經常的去憫念一切的凡夫眾生,那種情...
實我
【佛學常見辭彙】
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(雜語)陳釋真觀,通禮詩儒道群經,又涉琴棋。沙門洪偃稱其具八能,時人語曰:錢塘有真觀,當天下一半。...
尾你也
五事異熟非異熟分別
綺語者相
往還二迴向
緣成
一彈指
三種精勤
本惑
覺支
諸法無諍三昧法門
四忘
【大藏經】佛說長阿含經
【大藏經】佛說療痔病經
【大藏經】大乘大集地藏十輪經

起心動念是善,那你所感的果一切吉祥

皈依時可以請人代替嗎

念佛要用真心來念
讀花識人生

萬德洪名為何對每個人的加持力不一樣

「心」在什麼地方呢

秋冬季吃粗糧排毒養顏


廣欽老和尚
虛雲老和尚
淨慧法師
來果老和尚
道證法師
淨界法師
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