(術語)Akṣara,譯曰字,即文字也。由其不變之義,取為不改轉之義。唯識論述記四曰:「惡察那,是字。無改轉義。」俱舍論光記五曰:「梵雲惡剎羅,唐云字,是不流轉義。謂不隨方流轉改變。」大日經疏十四曰:「字輪者。梵音雲惡剎囉輪。惡剎囉。是不動義。」同十七曰:「字者梵有二音:一者名惡剎羅也,是根本字也。二者哩比鞞(Lipi),是增加字也。根本者即是本字,如阿字最初二音。」梵語雜名曰:「字,梵名阿乞史羅。」
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(術語)對於因分而言。果之分齊之意。即超絕因人言說思慮之不可思議境界也。具雲性海果分,亦稱果分不可說。冠注五...(經名)有三本,一為般泥洹經之略名。二為佛般泥洹經之略名。三為大般泥洹經之略名。...(雜語)暌車志曰:有巫送鬼,自持咒前行,令一童擔羹飯。既行,童覺擔漸重,至不能任。巫曰:此冤鬼,難送也。...修行不專一,夾雜其他的法門。往生禮讚說:專意作者,十即十生;修雜不至心者,千中無一。...禪宗公案名。乃唐代龐居士與馬祖道一禪師針對「不昧本來人」一語之機緣對話。本來人,指吾人本即清淨之自性,與「本...【雜緣念住及不雜緣】 p1414 俱舍論二十三卷二頁云:四中三種,唯不雜緣。第四所緣,通雜不雜。若唯觀法,名不雜緣...指無從置答之疑難問題。如向人發難問,使其不得語,亦不得不語,則稱此難題為蒺藜論。雜阿含經卷三十二記載,昔時外...煩惱之異名也。就喻以名煩惱,如世之公使,隨逐罪人,而繫縛之。煩惱亦隨逐行人,係縛三界,使不出離,故名使。又使...凡三卷(或六卷)。唐朝道世撰。又稱四分律討要。收於卍續藏第七十冊。內容解釋四分律,並旁通諸部律,參酌檢討律藏...(界名)色界第四禪有九天,此其中最初之天也。法苑珠林曰:遍淨天至無雲天,復遠一倍。...法句譬喻經卷一載,昔有天帝,自知命終之後必墮畜類,生於陶匠家之驢胎,乃詣佛所,歸依於佛,稽首伏地,然於未起之...大乘起信論序 揚州僧智愷作 夫起信論者,乃是至極大乘甚深秘典,開示如理緣起之義。其旨淵弘寂而無相,其用廣大寬廓...一切如來心秘密全身舍利寶篋印陀羅尼(漢傳版): 那(na)莫(mo)悉(xi)怛(da)哩(li)野(ye)地(di)尾(wei)迦(jia)南(nan) ...妙法蓮華經卷第一 妙法蓮華經卷第二 妙法蓮華經卷第三 妙法蓮華經卷第四 妙法蓮華經卷第五 妙法蓮華經卷第六 妙法蓮...問: 大家都覺得六祖慧能的偈語:菩提本無樹,明鏡亦非台,本來無一物,何處惹塵埃。更高妙,為什麼我就覺得夠不著...
佛陀曾有一段時間住在王舍城的迦蘭陀竹園。當時,舍利弗尊者也住在此處。 一日,舍利弗尊者告訴比丘們:如果有比丘...
問: 阿彌陀佛。弟子最近看了悟達國師的故事,有個疑問。都說我們普通修行人要多積功累德,多做善事或者皈依三寶受...在佛陀的時代,有一位富翁,他雖然很有錢,但卻生性慳貪,經常交代他的兒子:如果有乞丐或出家人來家裡 就把他們趕...
說到天台宗,最具代表性的一個名詞應該就是五時八教,他不僅代表了天台宗的判教思想,同時,藏、通、別、圓四教更是...古人說,半部《論語》治天下,半部《楞嚴》救正法。諸位要好好地推廣《楞嚴經》,尤其是最上乘這個禪宗的心法能救度...
愛取的煩惱,它一定是兩個之間的作用,一個能愛取,一個所愛取。色身是所愛取,那麼是誰來愛取色身呢?誰來領受呢?...佛陀在舍衛國祇樹給孤獨園夏安居竟,便帶領比丘們前往其他國家游化。當時摩竭提國頻婆娑羅王帶著群臣出城遙望佛陀,...
惡察那
【佛學大辭典】
| 上篇:惡語 | 下篇:惡趣 |
【資糧位】 p1245 成唯識論七卷二十一頁云:三、資糧位。謂從為得諦現觀故,發起決定勝善法欲,乃至未得順抉擇分,...
果分
泥洹經
送羹飯
雜修
龐居士不昧本來人
雜緣念住及不雜緣
蒺藜論
使
毗尼討要
無雲天
天帝生驢胎
【大藏經】大乘起信論
【大藏經】一切如來心秘密全身舍利寶篋印陀羅尼
【大藏經】【註音版】妙法蓮華經
「時時勤拂拭,勿使惹塵埃」更適合個人修行對嗎

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