(堂塔)西域記九曰:「有窣堵波,謂亙娑Haṁsa,唐言雁。昔此伽藍。習玩小乘,小乘漸教也。故開三淨之肉。而此伽藍,遵而不墜,其後三淨,求不時獲。有比丘經行,忽見群雁飛翔,戲言曰:今日眾僧中,食不充。摩訶薩埵,宜知是時,言聲未絕,一雁退飛,當其僧前,投身自殞。比丘見已,具白眾僧,聞者悲感。咸相謂曰:如來設法,導誘隨機,我等守愚,遵行漸教。大乘者正理也。宜改先執,務從聖旨。此雁垂誡,誠為明導,宜旌厚德。傳記終古,於是建窣堵波,式照遺烈,以彼死雁,瘞其下焉。」【又】古歡堂集雜著五、西京記曰:唐慈恩寺西院浮圖,高三百尺。永徽五年,沙門玄奘造。國人謂之雁塔,塔在朱雀街第十五坊,南臨黃渠,木竹陰翳,最於京師。沈佺期詩曰:「雁塔丹青古,龍池歲月深。」即此。唐故事,進士及第,列名於慈恩寺塔,謂之雁塔題名。塔以石為壁,唐人遊觀,留題甚多。不特進士題名而已,塔屢遭火,斷石遺字猶有存者。
佛弟子文庫 > 佛學大辭典 > 正文
(術語)萬法由因緣而生,為自然之法,因緣生之法,無有自性,無自性故空,即以空為性也。萬法各有一空性,謂之一如...(名數)勝論本師所立,至末師而為十句義。...即指密教之胎藏界曼荼羅。又作大悲胎藏曼荼羅、大悲曼荼羅、悲生曼荼羅。壇,梵語 mandala(曼荼羅)之意譯。乃大日...(物名)以身之皮為紙而書經文也。宗鏡錄二十六曰:皮紙骨筆,繕寫受持。...【阿羅漢般涅槃已不復墮在諸有情數】 p0785 瑜伽八十卷十九頁云:於此界中,般涅槃已;不復墮於天龍藥叉若健達...日本神道教用語。系為避開不吉所採之代用語詞,盛行於平安朝以後。主要用於伊勢之「齋宮」,其使用之忌詞中,與佛教...(傳說)有二蓮華女,皆是淫女,與前諸蓮華女有別。經律異相三十二曰:佛在耆闍崛山,有一婦女,名曰蓮華,善心自生...(術語)七善根中忍法之位也。【又】總謂證真理之位,忍者心住於真理而不動也。【又】仁王經所說五忍之位也。宋高僧...(名數)一蓮華念誦,誦聲自聞於耳也,即音聲,謂之蓮華者,因阿彌陀為蓮華部之主,司音聲說法之德,故謂之音聲。二...流注,為止住、執著之意。謂止住、執著於真空常寂的第一義之境中,此為法性之病。景德傳燈錄卷十一靈雲志勤章(大五...亦名:啞羊不語、不語法、禁語 子題:啞羊外道、啞羊外道 資持記釋云:「如啞羊者,彼有啞 羊外道 ,受不語法。世有...無量義經...阿閦佛國經卷上 發意受慧品第一 聞如是:一時佛在羅閱祇耆闍崛山中,與大比丘眾比丘千二百五十人俱,皆阿羅漢也生死...(印光大師校印本)...
大佛的建設意義與建設理念 東林寺淨土苑的定位是純宗教場所,是純粹為弘揚佛法、為修行而建的一個道場。大佛建造的...問: 如果病人在很危急的情況下,家屬控制不住情緒想哭,甚至想幫病人按摩舒緩,令他緩過氣來,這時該怎麼辦?如何...
當佛在世的時代,印度有一位慳吝的越難長者,他家裡非常有錢,而且富有的程度已到富可敵國、富甲天下的形容最為恰當...昔日舍衛國的國王波斯匿,來到佛陀住處,至誠懇切地頂禮佛陀,並長跪著說:尊貴的佛陀,弟子願以真誠的心,於城鎮的...
生活中難免會遇到些是非麻煩,在處理這些事情時,我們往往採用火上澆油的方式,結果事與願違,徒生煩惱。 寺院中常...問: 我一直在家念佛,也沒有什麼成績,據說有人念佛能念到根塵脫落,是什麼樣子?什麼是進入大光明境?聽說很多人...
【五者,雖具男形,六根無缺,五欲纏染,出家甚難,今得割愛出家修道,披著佛衣,受佛淨戒】 我們在這個世間雖然六...
問: 現在很多居士為亡者助念,有時候看見亡者坐蓮花升天,或生到極樂國土,怎樣確定亡者生到哪裡? 慧律法師答: ...
雁塔
【佛學大辭典】
| 上篇:雁宇 | 下篇:雁書 |
(964~1032)宋代僧。台州臨海(浙江寧海)人,俗姓葉。字知白。投天台義全出家,十八歲落髮,二十歲於禪林寺受具...
萬法一如
六句義
大悲壇
皮紙
阿羅漢般涅槃已不復墮在諸有情數
忌詞
蓮華淫女見化人得悟
忍位
五種念誦
真常流注
啞羊不語
【大藏經】【註音版】無量義經
【大藏經】阿閦佛國經
【大藏經】【註音版】大勢至菩薩念佛圓通章

無處不在的恭敬--東林大佛的設計與建造歷程
念佛病人在很危急的情況下,家屬該怎麼辦

慳貪吝嗇轉世為盲兒
善惡果存乎一念間

為何要在是非煩惱面前去爭辯
大安法師:什麼是根塵脫落和大光明境

出家是一件很難的事情


太虛大師
淨界法師
星雲法師
印光大師
慧律法師
善導大師
蓮池大師
廣欽老和尚
虛雲老和尚
圓瑛法師
宏海法師
玄奘大師
大安法師
界詮法師
聖嚴法師
憨山大師