(本生)佛之前生譚。往昔波羅捺王摩訶羅闍有二子,名善友惡友。兄欲得如意珠恤國人,與弟惡友共入大海得珠,弟嫉之,奪珠,刺兄眼,歸謂沒於水,父母慟哭,後兄眼恢復,在利師跋國。宮廷初飼一白雁,聞其主不幸,悲嗚宛轉。母夫人為作書繫於雁頸,雁飛到利師跋國,見善友飛嗚。善友知父母悲哀,作手書又繫於其雁,雁歸,父母審事情,即杻械惡友迎善友。其時惡友即提婆達多,善友即今之佛。見大方便佛報恩經四(惡友品)。
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位於福建晉江縣石獅鎮卓望山。背倚金井鎮,西臨圍頭灣。又稱大石佛寺。寺旁林巒奇石列布,山前明嶼暗礁錯落。建於南...【不調伏死】 p0323 瑜伽八十五卷十六頁云:不調伏死者:謂於過去世,不調不伏,有隨眠行,展轉隨眠,世俗說言士夫...指從本至末。乃「向上」之對稱。(一)禪林用語。於禪宗,轉大悟之境界,順應迷界而現自在之妙用者,稱為向下門,又稱...有情之異名。此名系來自宇宙成立時,眾生見地味等漸漸消失,心生不悅,故稱之。[俱舍論光記卷三十] p984...梵名 Bodhicaryāvatāra 或 Bodhisattva-caryāvatāra。凡四卷。龍樹菩薩集頌,宋代天息災譯。收於大正藏第三十二...(飲食)Kāśa,Kāśi,又作加私,迦尸。藥名。譯曰光,玄應音義三曰:加尸亦作迦尸,此譯雲光,言有光澤也。同十...(術語)教法之義理。五教章上曰:海印三昧一乘教義。慈恩傳九曰:少來頗得專精教義。...【有災】 p0537 瑜伽八十四卷十八頁云:有災者:謂彼能為餘惑因故。又云:有災者:謂在不苦不樂受中。於二不解...【四種邪執】 p0430 瑜伽八十五卷十一頁云:此中復有四種邪執。何等為四?一見邪執,二慢邪執,三自內邪執,四他教...(雜語)Puruṣam,補盧沙(即言丈夫之語)之第二囀,即業聲也,...【見滅所斷法】 p0641 品類足論七卷八頁云:見滅所斷法云何?謂若法,隨信隨法行滅現觀邊忍所斷。此復云何?謂...天台止觀有四本:一曰《圓頓止觀》,大師於荊州玉泉寺說,章安記為十卷;二曰漸次止觀,在瓦官寺說,弟子法慎記,本...佛說分別善惡所起經 後漢安息國三藏安世高譯 佛在舍衛國祇洹阿難邠坻阿藍。時佛傷哀諸所有生死之類故,結出讖微,分...百喻經卷第一 尊者僧伽斯那撰 蕭齊天竺三藏求那毘地譯 愚人食鹽喻 愚人集牛乳喻 以梨打破頭喻 婦詐語稱死喻 渴見...
即使你放不下,每件事仍會漸漸離你而去。你能看見全身各部分都在悄悄地衰退嗎?看看頭髮,當你年輕時,是多麼烏黑亮...一,惻隱之心,是道德的底線,人性的天良 最近,反對虐待動物的聲音,一浪高過一浪。人們不禁要問:為什麼呀? 這就...俗云:「無事天地寬, 有事天地窄。」這句話是說,如果心中無事,到處都可以自由自在;倘若有事,怎麼鑽都很難鑽出...
我們再看第二個,第二個很重要了相隨心轉。那麼相由心生,指的是我們接觸的第一個剎那,是不可改變的,是業力。第二...
賣香這件事,最容易培福,也最容易造罪業。製造粗劣、不潔淨的香,裝潢標新立異,把佛菩薩像印在說明書上,以及印在...
靠自力修行,我們解決不了見惑思惑的問題。沒有遇到出離之緣,就是沒有遇到佛力加持的強緣、增上緣。所以雖然也有點...22日冬至。俗話說:冬至不端餃子碗,凍掉耳朵沒人管。按照北方民間的傳統,在冬至這天一定要吃餃子。 豆腐素餃餡 主...1 心量有多大,人生的舞台就有多大。 2 放下,是一條最可靠的幸福之路。 3 不要砍倒給你遮陽的樹。 4 最有智慧的人...
雁書
【佛學大辭典】
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禪宗住持之誨示,稱為因緣;學人謝師家指導開示,而對之展具三拜或九拜,即稱為謝因緣。敕修百丈清規卷六(大四八·...
西資岩
不調伏死
向下
不悅
菩提行經
加尸
教義
有災
四種邪執
補盧衫
見滅所斷法
【大藏經】修習止觀坐禪法要
【大藏經】佛說分別善惡所起經
【大藏經】百喻經

即使你放不下,每件事仍會離你而去
我們為什麼不能虐待動物
看破,放下,覺悟

「相隨心轉」要如何轉

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