(人名)梵語蘇達多。譯曰善施。善施與人之義。西域記六曰:「蘇達多。唐言善施。舊曰須達,訛也。」Sudatta。
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(經名)佛說金毗羅童子威德經,一卷,唐不空譯。說釋迦化現千頭千臂金毗羅童子之念誦法。...(經名)一卷。失譯。明天菩薩問:云何少修善本而獲大果?佛答以應修三世諸佛所修慈悲之身口意行,因說十善戒。...為使無緣之有情蒙受冥福,而安置於禪剎佛殿之一種牌位。日本佛教界自鎌倉時代初期即風行之。文有「三界萬靈,十方至...(儀式)賢護菩薩,梵名跋陀婆羅。此菩薩於浴室依水之因緣而證圓通,依此因緣於浴室安置此菩薩。...【二轉依果具不思議善常安樂諸德】 p0049 成唯識論十卷十四頁云:此轉依果,又不思議。超過尋思言議道故。微妙...華譯息慈,即息惡和行慈的意思。又譯作勤策,即為大僧勤加策勵的對像。沙彌有三類:七至十三歲,名驅烏沙彌,謂其只...(術語)謂部與教也。天台宗所說,部者為釋尊之教說,時間的豎立順序者,教者為空間的橫區,別教義之淺深者。化儀之...指西方極樂淨土,乃依阿彌陀佛本願而成就之國土。往生禮讚(大四七·四四五下):「觀彼彌陀極樂界,廣大寬平眾寶成...子題:偏袒右肩、脫革屣、禮僧足、右膝著地、合掌、叉手、合十指爪掌、短右袂、袒裼銜紲、裼、紲、偏袖衣、褊衫、方...北齊僧。又作慧聞。渤海(山東)人,俗姓高。年壽不詳。活動時間約在東魏孝靜帝天平二年(535)至北齊文宣帝天保八...地獄、畜生、餓鬼、阿修羅、人、天、聲聞、緣覺、菩薩、佛之十界,界各互具十界,則相乘而為百界。...大勢至法王子,與其同倫五十二菩薩,即從座起,頂禮佛足,而白佛言:我憶往昔,恆河沙劫,有佛出世,名無量光;十二...楞嚴咒註音版...佛說無常經·臨終方訣附...
我們能聽到得生到淨土的咒也是不容易的,這個咒大家都叫往生咒,全名叫拔一切業障根本得生淨土陀羅尼,這個咒能夠拔...
問:淫慾固是生死之根,不可不斷。但出世之法,乃身後事耳,晚年修習,未為遲也。周安士《慾海回狂》 晚年修習疑。...我們中國是一個有拜神、拜祖先傳統的一個民族,所以拜神變成我們傳統的風俗習慣。你要是問他,拜神在拜什麼?他不知...
在佛門中,《文鈔》被譽為小藏經,因為它雖然是一部淨土論著,實則融匯各宗,包羅萬象。印光法師二十一歲出家,之後...
有時候我想:人為什麼會生氣?其實人生氣的時候往往是意識在起作用,因為我們頭腦中有許多這樣那樣的觀念,在這些觀...
春秋戰國時代,百家爭鳴,老子和莊子是放曠逍遙哲學家的代表。尤其莊子曉夢迷蝶的典故,一直是許多人不斷探究的問題...問: 祖師曾說受戒容易守戒難,尤其是末法時代要守清淨的戒實在不容易,要守清淨的大戒(比丘、比丘尼)更不容易。...
隋大業年間,佛陀在維耶羅國(在今日中印度)時,其所停留的地方,名為樂音。 當時有一位貧窮的老母來請示佛陀,說...
善施
【佛學大辭典】
| 上篇:善事太子 | 下篇:善施太子 |
【論多所作法】 p1330 瑜伽十五卷二十頁云:論多所作法者:謂有三種,於所立論,多所作法。一、善自他宗,二、勇猛...
金毗羅童子威德經
甚深大迴向經
三界萬靈牌
浴室賢護菩薩像
二轉依果具不思議善常安樂諸德
沙彌
部教
願土
乞度人法具儀五種
慧文
百界
【大藏經】大勢至菩薩念佛圓通章
【大藏經】楞嚴咒註音版
【大藏經】【註音版】佛說無常經·臨終方訣附

這個咒能夠拔除一切業障的根本

出世法是身後事,何不等晚年再修習
慧律法師:拜佛與拜神有什麼差別?

迷津寶筏,險路導師|《印光法師文鈔》讀後感

思考方式決定你快樂或煩惱

心裡的墳土早幹了
守戒太難,是否守住十戒就夠了


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