(異類)餓鬼名。佛在王舍城竹林精舍,時尊者目連見一餓鬼,身如燋柱,腹如大山,咽如細針,呻吟大喚,馳走四方,求索尿屎以為飲食。目連詣佛所問之,佛曰:此賢劫中舍衛城有長者,壓甘蔗汁而致大富,時有辟支佛患渴病,詣長者家乞甘蔗汁,長者心生歡喜,告其婦富那奇曰:我有急緣欲出,汝在後取甘蔗汁施辟支佛。夫出,婦取辟支佛缽於屏處小便缽中,以甘蔗汁覆其上,與辟支佛,佛受已,知非是,投棄於地,空缽而還。彼婦命終,墮餓鬼中常為飢渴逼卻,即今富那奇餓鬼是也。見百緣經五。【又】(人名)Pūrṇeccha,比丘名。放缽國長者曇摩羨Dharmasena,此譯法軍,有二子,兄名羨那,此譯軍。弟名富那奇,此譯滿願。後出家證阿羅漢,化兄羨那,令造旃檀堂請佛。各持香爐,登高樓,遙望祇洹,燒香歸命,念佛及聖僧。香煙乘空至佛頂上,為一煙蓋。佛知之,即語神足比丘同往。見賢愚經六。
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【唯識傳承】 自玄奘、窺基開創唯識宗後,百餘年間,宗風甚盛,研究者頗多。唯百餘年後,唐武宗會昌五年(八四五)...指人在胎位中之五種相狀。即:(一)揭邏藍,即雜穢之義。人於胎位中之初七日內受質之相,狀如凝酥,稱為揭邏藍。(二...亦名:戒場上 子題:異界 行事鈔·足數眾相篇:「戒場上者,由前(別住)外界不成,謂言在內者得。此二界同在自然,...【差別理趣】 p0929 顯揚二十卷四頁云:此中差別理趣者:謂色、乃至一切種智性差別。...喻指吾人之本心。以本心之清淨譬於華,故稱心華。經中每以「心華開敷」一語表示豁然大悟之意。[八十華嚴經卷六十六...(天名)地動神。日天之眷屬也。演奧鈔十四曰:注大佛頂云:劍波婆耶(地動難),若依此記即是地動神歟。...(地名)在北印度,天親菩薩生國之名。婆藪槃豆傳曰:婆藪槃豆法師者,北天竺富婁沙富羅國Puruṣapura人也。富婁沙...(668~740)唐代僧。長安高陵人,俗姓長孫。初舉進士第,後出家。善屬文。任供奉之職。隨玄宗至雒時,一行禪師奏請...(術語)真言宗判一切之佛教為顯教密教之二,總釋尊所說大小乘之契經為顯教,大日所說之金胎兩部為密教。...亦名:五人以上僧自恣法 子題:僧自恣法白告、差受自恣人法、自恣五德、舉罪五德、白僧自恣法、正自恣法 隨機羯磨·...即華嚴宗。華嚴宗之教義乃闡說法界之自在無礙,故又稱法界宗。或指北齊護身寺自軌所立五宗之法界宗。華嚴五教章卷一...大勢至法王子,與其同倫五十二菩薩,即從座起,頂禮佛足,而白佛言:我憶往昔,恆河沙劫,有佛出世,名無量光;十二...楞嚴咒註音版...佛說無常經·臨終方訣附...
設我得佛,十方無量不可思議諸佛世界眾生之類,蒙我光明觸其身者,身心柔軟,超過天人。若不爾者,不取正覺。 我成...我從前做船生意,對船很有緣分,因此對《金剛經》中佛說的「如筏喻者」,特別感到有興趣,這裡先以「如筏喻者」作個...中印度出了一位有名的大師,人們尊稱他為「馬鳴菩薩」,他對大乘佛學起了開端的作用。 馬鳴菩薩本學婆羅門教,擅長...問: 《大勢至菩薩圓通章》說,都攝六根,淨念相繼,請開示其意義。 大安法師答: 都攝六根,淨念相繼乃念佛方法。...我們都知道,「娑婆世界」的意思就是「堪忍」,如果我們不能忍的話,煩惱就會更多,就會障礙我們的修行。由於世間上...
乾隆辛巳年間,河南省境內黃河決堤,陸地水深一丈多(約為現在3米),民間的村舍房屋有一半被淹沒。在陳留縣有一戶...
年關已過,啟程出門工作的人多了起來,與此同時,有一種說法也多起來了。 有人認為,老話說:七不出,八不歸。因此...
一九四零年,我們也是打佛七,慈舟老法師打佛七開示:念佛,應該覺照。我們念佛的人,應該有覺照。照的意思,就像大...
富那奇
【佛學大辭典】
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(故事)西域中天寺中畫唐釋玄奘之麻屩匙筋而拜之也。酉陽雜俎曰:國初僧玄奘,往五印取經,西域敬之。成式見倭國僧...
唯識傳承
結胎五位
不足數戒場上
差別理趣
心華
劍波
丈夫國
道氤
顯教
自恣五人以上僧法
法界宗
【大藏經】大勢至菩薩念佛圓通章
【大藏經】楞嚴咒註音版
【大藏經】【註音版】佛說無常經·臨終方訣附

四十八大願——(第33願)蒙光觸身獲益
在家如何修行
馬鳴菩薩
大安法師:都攝六根淨念相繼是什麼意思
不能忍,煩惱就會更多

人有實德,天必有奇報

七不出八不歸,你誤解了多少年


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