(名數)止持會集音義云:時羅閱城中,有十七群童子,共為親友,最大者年十七,最小者年十二。最富者八十百千,最貧者八十千。有一童子名優婆離,此翻上首,最為大者,時諸童子要共出家,即往僧伽藍中求為見度。諸比丘即度令出家。與授具足。多習嬉戲,少學禪誦。唯優婆離童子(此非持律優婆離尊者),先斷煩惱,證阿羅漢果。
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梵名 Ksāntideva。釋尊為太子時,傳授其武技之師。[佛本行集經卷十一習技藝品] p6863...《十誦律》,六十一卷,後秦弘始六至七年(404~405)間,弗若多羅、鳩摩羅什共譯。此律是古薩婆多部的廣律,全書由十...【喜足】 p1163 瑜伽二十五卷十八頁云:云何喜足?謂於隨一衣服飲食臥具等事,便生喜樂,生正知足。於所未得所有衣...(術語)二十歲已上為沙彌者,以其為可作大僧之年歲故也。行事鈔下四曰:從二十至七十,名字沙彌。同資持記下四之二...禪林用語。謂一方面推之,一方面又牽引之;乃形容禪師指導修行僧時自由無礙之機法。從容錄第三十五則(大四八·二五...凡二卷。唐代善無畏譯。說明念誦尊勝陀羅尼之儀則。又稱尊勝佛頂真言修瑜伽法軌儀。略稱尊勝儀軌。收於大正藏第十九...(經名)二十卷,隋闍那崛多譯。善威光天子請問陀羅尼門。佛入大力莊嚴三昧,說過去之放光如來說此經事。一經五十二...通知入浴所打之鼓。其敲打之方法由慢緩而漸急促,最後疾打一下,戛然而止;通常系由知浴(浴主)擊之。依古規,聞鼓...(一)思惟人、法二空而斷除煩惱、所知二障之觀法。 (二)無生觀與無相觀。(一)無生觀,諸法無自性,為因緣生,雖生而...(術語)十二部經之一。說希奇不思議事之經典也。正理論四十四曰:言希法者,謂於此中唯說希奇。出世間法,由此能正...【非可意非不可意法】 p0719 品類足論六卷十四頁云:非可意非不可意法云何?謂若法順舍。...佛說施燈功德經 高齊天竺三藏那連提耶舍譯 如是我聞: 一時佛在舍衛國祇樹給孤獨園。爾時世尊告舍利弗言:「舍利弗!...大乘離文字普光明藏經 大唐天竺三藏地婆訶羅譯 如是我聞: 一時佛在王舍城耆闍崛山中,與大菩薩無量百千億那由他數皆...如是我聞。一時佛在舍衛國,祇(q)樹給(jǐ)孤獨園。與大比丘僧,千二百五十人俱,皆是大阿羅漢,眾所知識:長老舍利...
學佛人不能脫離生活,日常的起居都包含著禪意的存在,修行不離世間覺,修行是改變自己的心境,使自己的心境得以昇華...
1.凡人皆有七種不淨,因而對自身不必過於執著,有這樣的認知,在修行的路上,可以消除諸多的障礙。七種不淨是: 一...南非的曼德拉,因為領導反對白人種族隔離政策而入獄,白人統治者把他關在荒涼的大西洋小島,羅本島上27年。當時盡管...悉達多太子在菩提樹下靜坐四十九天,於最後一天夜裡悟道成佛,此時佛陀以無礙的慧眼,觀看這娑婆世界裡六道眾生的情...佛教是屬於人間的,因為佛教的教主,釋迦牟尼佛,是降生於人間,生長於人間,出家修行,覺悟成佛,說法利生,甚至雙...
一般人只知道自己的生命可貴,而不知道一切眾生的生命可貴,更不知道慧命更為可貴!也就是說,只知道屠刀能殺害生命...
這個淨法的熏習,它的體性是無漏的,所以它跟阿賴耶識是不同的,它有趨向於法身跟解脫身的功德。如果是大乘,是萬德...
原文: 經云:人身難得,佛法難聞。若非宿有因緣,佛經名字,尚不能聞,況得受持讀誦,修因證果者乎。 然如來所說,...
十七群比丘
【佛學大辭典】
| 上篇:十七種莊嚴 | 下篇:十八天 |
【建立支緣】 p0873 雜集論四卷九頁云:建立支緣者:謂習氣故,引發故,思惟故,俱有故;建立支緣。隨其所應,...
羼提提婆
十誦律
喜足
名字沙彌
一手推一手拽
尊勝佛頂修瑜伽法軌儀
大法炬陀羅尼經
浴鼓
二空觀
希法
非可意非不可意法
【大藏經】佛說施燈功德經
【大藏經】大乘離文字普光明藏經
【大藏經】佛說阿彌陀經

學佛的人不要再迷信

七難、七不淨,四無常
曼德拉的寬容和感恩
慧眼觀六道
文珠法師《人間佛教與現代青年》

屠刀能殺害生命,心刀卻能殺害慧命

所謂的頓悟,都是從因地栽培來的


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