(雜名)各為結緣會集書寫經文也。此雖通於諸經,而多就法華言,是取大通結緣之義也。
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(術語)表慈悲心之手相也。大日經疏十七曰:救意菩薩。作悲手置心上,謂水空相捻,當心,餘令申散也,其捻指向心。...(雜語)禪家謂夏月之入浴為淋汗。淋,說文曰:以水沃也。蓋熱時常有汗,故每日入浴沃汗也。...【無有諂曲】 p1065 瑜伽二十五卷十八頁云:云何名為無有諂曲?謂有純質為性正直;於其大師及諸有智同梵行者,如實...【一切如理無間宣說圓備】 p0018 瑜伽九十四卷九頁云:云何名為一切如理無間宣說圓備?謂諸如來所說法教,普為...梵名 Kumbhānda,巴利名 Kumbhanda。又作俱槃荼、究槃荼、弓槃荼、鳩滿拏、槃查。意譯為甕形鬼、冬瓜鬼、厭魅鬼。...梵語 ghrta。為大般涅槃經五味喻中之第四味,指般若波羅蜜。亦為天台宗以五味配五時教判之第四般若時。略稱熟酥。系...前言世間,不出愛見,茲言出世。須依無我,一切妄惑,皆由愛見二種執我而起,故除妄惑,當除愛見。除愛見者,即離執...(雜語)一乘之教味,唯一不二,故曰一味。...【五種攝行】 p0262 顯揚三卷五頁云:五攝行者:一、令附已攝。二、令受善攝。三、令起善正勤攝。四、令善成熟攝。...(術語)阿毗曇者,梵語,譯言無比法等。即發智六足等小乘之諸論也。以之為宗通入涅槃謂之門。當於小乘二十部中之薩...(術語)適於一時機宜之法名為權,究竟不變之法名為實。止觀三下曰:權謂權謀,暫用還廢,實謂實錄,究竟旨歸。權實...稱讚淨土佛攝受經 大唐三藏法師玄奘奉 詔譯 如是我聞: 一時,薄伽梵在室羅筏住誓多林給孤獨園,與大苾芻眾千二百五...禪秘要法經卷上 後秦弘始年鳩摩羅什等於長安逍遙園譯 如是我聞: 一時佛住王舍城迦蘭陀竹園,與大比丘眾千二百五十人...永嘉證道歌 唐慎水沙門玄覺撰 君不見。絕學無為閒道人。不除妄想不求真。 無明實性即佛性。幻化空身即法身。法身覺了...
阿彌陀一句,萬法之總持。身與心相依,念茲復在茲。感應不思議,蓮開七寶池。 好,這六句話。阿彌陀佛這一句佛號,...
問: 十歲左右的兒童念誦什麼經咒比較對機?弟子希望孩子能夠開智慧,將來學佛求解脫。 慧律法師答: 十歲的小孩子...
我們為什麼會不肯隨喜功德呢?最主要就是心裡有嫉妒的煩惱。 嫉妒就是看別人好、看別人有光榮,心裡就不歡喜,就不...
從這樣一個萬法唯識的道理,菩薩生起了兩種的功德力:第一個是誓願力,第二個是觀照力。 這個誓願力就是說,在行菩...
問: 師父您好!弟子在打佛七期間,念佛號時如果心裡不起念頭,很快就打瞌睡,腳都走不動了。所以只有不停地想東想...好肚腸一條、慈悲心一片、 溫柔半兩、道理三分、 信行五錢、忠直一塊、 孝順十分、老實一個、 陰騭全用、方便不拘多...
每個人的心是一塊田,自己種什麼,就得什麼樣的果。起心造業,將來一定會受果報,一點點都跑不掉。所以,我們一定要...
一、福慧雙修 一般人拜佛都想祈求福報,但是有福報卻不一定有智慧,若無智慧,福報本身就可能帶給我們困擾。有福的...
結緣經
【佛學大辭典】
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【第八識舍時差別】 p0968 成唯識論三卷十頁云:阿賴耶名,過失重故;最初舍故;此中偏說。異熟識體、菩薩將得菩提...
悲手
淋汗
無有諂曲
一切如理無間宣說圓備
鳩槃荼
熟酥味
轉愛見依無我
一乘一味
五種攝行
阿毗曇門
權實
【大藏經】稱讚淨土佛攝受經
【大藏經】禪秘要法經
【大藏經】永嘉證道歌

阿彌陀一句,萬法之總持

兒童該怎麼學佛

為何要用別人的福報優點,來虐待自己

菩薩的兩大根本——誓願力跟觀照力

念佛號時很快就打瞌睡,這是業障嗎
療心的藥方

真明白布施的道理了,就不會等


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