(地名)Harikela,謂緬甸阿羅犍Arakan地方。求法高僧傳下有曰:「從師子洲東北,泛舶一月,到訶利雞羅國。此國是東天東界,即贍部洲地,漸之東印度。」因是又可知義淨以贍部洲為印度之總稱也。
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【可尚】 p0524 集異門論十卷十頁云:可尚者:謂所發語,應可供養;是名可尚。...比喻法華之大乘妙法。法華經譬喻品謂,有一長者,宅舍起火,長者為救諸子出火宅,告以門外具足珍玩等物,諸子遂爭競...禪宗公案名。又作馬大師不安、馬祖日面佛月面佛。碧岩錄第三則(大四八·一四二下):「馬大師不安,院主問:『和尚...(?~1381)梵名 Sahaja?rī。音譯薩曷拶室哩。明初之印度禪僧。尊稱為班的答(梵 Pandita,即學者之義,又譯作板...南齊之太子舍人王琰撰。本書為佛教故事集,收錄有關觀世音菩薩之靈驗譚及輪迴地獄、轉生等故事。由本書可得知六朝時...比較兩種以上之主張或事物,而僅就各自之優點或特徵以敘述要旨者,稱為據勝為論。在菩薩戒義疏中解釋梵網經之品名所...【三身功德有別無別】 p0218 佛地經論七卷十七頁云:如是三身,為有各別諸功德不?如來法身,清淨真如轉依為相。真...(雜名)Graha,又作釳栗何,檗哩訶。譯曰執。謂日月等之五執也。大日經疏十三曰:言釳羅是執。日之眷屬,凡有八曜...(術語)於一切不善心相伴而起之二種心所法也,一無慚,二無愧。見俱舍論四。...(術語)梵語曰菩薩。一譯正士。求正道之大士也。無量壽經上曰:十六正士。同下曰:十方來正士。...(術語)說幽玄無盡緣起之法之宗,即雲華嚴宗。...永嘉證道歌 唐慎水沙門玄覺撰 君不見。絕學無為閒道人。不除妄想不求真。 無明實性即佛性。幻化空身即法身。法身覺了...肇論序 小招提寺沙門 慧達 作 慧達率愚,通序長安釋僧肇法師所作《宗本》《物不遷》等四論。但末代弘經,允屬四依...佛說八關齋經 宋居士沮渠京聲譯 聞如是: 一時,婆伽婆在舍衛城祇樹給孤獨園。爾時,世尊告諸比丘:「我今當說聖八關...
明朝鄺子元,得了心臟病,神經衰弱之症,精神時常恍惚欲倒。雖然經過很多名醫的診治,但並沒有顯著的效果,後來遇見...佛家說:眾生平等。人之所以有不同的境遇,皆由各人因緣所致。如何面對自我人生?端視自己的一念心。 每天都在真誠...問: 出家人 在現實生活中如何運用善巧方便? 慧律法師答: 法無定法,善巧方便衹要你用佛的心,同時又能拿捏得恰到...佛陀從舍衛國至摩竭陀國行腳,到了一個村落,村中住著許多盲者。一日,盲者會集在一處商議道:諸位!我們到森林中去...人體最容易生病的器官是什麼?不是心臟,也不是肝腎,而是腸道。正是由於現代人對腸道問題的忽視,僅僅在中國,就有...
佛陀告訴我們生命像無止盡的水流,不是今生才開始,我們曾經有很多次的生命經驗,歷代祖師聖賢基本上把我們內心世界...
阿難尊者他又怎樣得到那個好的記憶?佛經上面說了一個故事,有個寺在深山裡面,深山裡面有一個老和尚帶著一個小沙彌...
我們看第一個空無邊處定。 一、空無邊處定,謂行者厭患色如牢籠,不得自在,心欲出離,乃攝心諦觀,加功用行,破於...
訶利雞羅
【佛學大辭典】
| 上篇:訶利底南 | 下篇:訶陵 |
【影像修】 p1341 瑜伽六十七卷一頁云:云何影像修?謂或於有分別毘缽舍那品,三摩地所行影像,所知事同分,作意思...
可尚
一大車
日面佛月面佛
具生吉祥
冥祥記
據勝為論
三身功德有別無別
釳羅
大不善地法
正士
無盡玄宗
【大藏經】永嘉證道歌
【大藏經】肇論
【大藏經】佛說八關齋經

色慾招病,斷欲是藥
享受自在的人生
出家人在生活中如何運用善巧方便
盲人除蚊
人體最容易生病的器官

你平常起什麼念頭,臨終就起什麼念頭

法布施增長智慧


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