(譬喻)慈心廣大,覆於一切,譬如雲也。雞跖集曰:「如來慈心,如彼大雲,蔭注世界。」【又】(人名)宋杭州天竺靈山寺靈應尊者,名遵式,字知白,真宗賜號慈雲。天台寧海人,宋太宗乾德元年癸亥生。於國清寺普賢像前燒一指,誓傳天台之道。明道元年壬申十月八日入寂,壽六十九。見佛祖統紀十一。
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(術語)法華文句九曰:近代翻譯,法報不分,二三莫辨。自古經論許有三身,若言毗盧與舍那不別,則法身即是報身。是...【貪垢】 p0977 瑜伽八十九卷十二頁云:於弊下境所起貪慾、名為貪垢。...指摩醯首羅天(梵 Mahe?vara)之秘咒。摩醯首羅天,為大自在天之異名,原系印度教所崇奉創造宇宙之最高主神,佛教視...據宗鏡錄卷八十一載,修定之時,若僅修習世禪,雖曰修行,猶生下列三種惡覺,即:(一)欲覺,凡夫不了五塵過患,對順...【陀呵】 雲燒。纂要云:用照則暗不生,用燒則物不生。...指老婆心切之景德順禪師。順禪師,係宋代臨濟宗黃龍派之祖慧南之法嗣,以其具有慈愛心,故叢林中皆稱之為順婆婆。[...(雜語)心憶念佛也。法華經壽量品曰:諸薄福人,過無量百千萬億劫,或有見佛或不見者。以此事故,我作此言,諸比丘...【自然外道】 古代印度的外道之一。此外道主張萬物非依因緣而生,係由自然所生者,與無因外道相同。見《成唯識論述...乃古代印度計算極大數目之名稱,即於億位以上次第自乘所成之數。又稱百二十一轉。出自舊譯華嚴經卷二十九、新譯華嚴...(術語)謂眼耳鼻舌身之五根。以身根總有他根故也。唯識述記三本曰:身者總名,身中有根,名有根身。...日本佛教用語。意為由黑衣轉為色衣(黑色以外有色彩之法衣)。於禪家,出任大剎之住持,稱為轉衣。又作更衣、瑞世、...僧伽吒經...藥師琉璃光七佛本願功德經卷上 如是我聞:一時,薄伽梵游化諸國,至廣嚴城,在樂音樹下,與大苾芻眾八千人俱,菩薩摩...佛說大乘造像功德經卷上 如是我聞:一時佛在三十三天波利質多羅樹下,與無量大比丘眾及無量大菩薩眾俱,彌勒菩薩摩訶...問: 末法時期,邪師說法如恆河沙。作為佛法初學者當以何種標準來抉擇當今教內的各種言論說法呢? 大安法師答: 末...任何人都期望自己的世界越來越廣大。管理者因為不但要管理好自己,還得帶領團隊去實現更大更好的目標,尤其需要如此...
《法華經》講,為什麼佛要示現涅槃?佛可以長久住世,但是為什麼不長久住世?如果長久住世,眾生看到佛常常在這裡,...
二十年前事可疑,三千里外遇何奇?焚香擲戟渾若夢,魔佛空爭是與非。 蓮池大師 蓮池大師出家受具足戒後,行腳遍參善...
為什麼六度(布施、持戒、忍辱、精進、禪定、智慧)中把布施放在首位呢?因為布施是修福的第一大科目。 我們凡夫眾...
清末,世風日下,國家無暇提倡,僧眾類多懈於修持,以致無正知見者,各懷驅僧奪產之念。然以世亂日亟,有心人各群起...
前有鑒真不遠萬里,六次渡海,後有隱元不畏高齡,在異邦大興宗風。從古至今的歷史上,總能看見這些難行能行,難忍能...從前,有一位畫家想畫出一幅人人見了都喜歡的畫。畫畢,他拿到市場上去展出。畫旁放了一支筆,並附上說明:每一位觀...
慈雲
【佛學大辭典】
| 上篇:慈悲十力無畏起 | 下篇:慈雲懺主 |
(物名)三衣一缽為比丘生活之質素也。缽梵語缽多羅之略。譯曰意量器。( 缽 )。秘藏寶鑰中曰:僧尼一缽。...
法報不分
貪垢
勝意生明
三惡覺
陀呵
順婆婆
心懷戀慕
自然外道
百二十轉
有根身
轉衣
【大藏經】【註音版】僧伽吒經
【大藏經】藥師琉璃光七佛本願功德經
【大藏經】佛說大乘造像功德經
初學者如何辨別邪師
管理者如何帶領團隊達到更好目標

為什麼佛要示現涅槃

不要攀緣,要遠離名利,老實念佛

積攢往生極樂淨土的資糧

佛法唯不遵佛教戒之僧能敗壞


宏海法師
來果老和尚
廣欽老和尚
憨山大師
蕅益大師
紹雲老和尚
圓瑛法師
六祖慧能
智者大師
弘一大師
太虛大師
聖嚴法師
大安法師
印光大師
夢參法師
界詮法師