凡三卷(一說二卷)。唐代唐臨撰。收於卍續藏第一五○冊。唐臨之傳收錄於舊唐書卷八十五、新唐書卷一一三。冥報記卷首為唐臨之自序,係敘述本書撰述之由來,尤強調凡有生命者皆有識,有識則有行,有行則隨行之善惡而受報,此乃物之常理而不容置疑者。序中又舉晉之謝敷、宋之傅高、張演、齊之陸果等均錄有「觀世音應驗記」,及齊之蕭子良著「宣驗記」、王琰著「冥祥記」等,皆為闡明因果報應之實例。[今昔物語集研究(片寄正義)] p4056
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(術語)Mudrā,又作目拏羅。譯曰印契。見慧琳音義三十五。...(術語)僧伽藍摩Saṁghārāma之略,譯曰眾園。為僧眾所住之園庭,寺院之通稱也。...【由種種】 p0523 世親釋四卷七頁云:又於三中唯就意識以為種種。所取境界,不決定故。其餘諸識,境界決定。又無分...【財攝受】 p0942 瑜伽三十七卷二十二頁云:財攝受者:謂於一切飲食等物有匱乏者,施與一切飲食等物。或於隨順...戒本疏·九十單提法:「(波逸提)不受諫戒五十四。凡出家離惡,本是學宗,要由善友迭相諫喻。然以情迷,將欲作罪,...(名數)一菩提心,二法門之義,三無二之義,四法界之義,五法性之義,六自在之義,七法身之義。...(術語)謂絕對不二之一乘法。成佛之道雖多而結局唯歸入於一道路者也。謂其終局成佛之一道。...(術語)又名遍處。禪定之名。以所觀之境,週遍於一切處也。有十種。名十一切處,又云十遍處。見法界次第下,三藏法...(書名)譯曰念誦。大日經疏四曰:餘如瞿醯中說。演密鈔五曰:餘如瞿醯等者,梵語瞿醯,此雲念誦。即指念誦儀也,此...凡四章十二頌四十八句。唐代玄奘著。概述唯識學說,著重於講說唯識學說中心之心識問題。前三頌說前五識,四至六頌說...(名數)一、俱生思惑,與形俱生者,即於托胎於父母,愛惡之心生也。二、依見思惑,伴見惑而生之惑,即如因見外道而...慈悲藥師寶懺...佛說觀藥王藥上二菩薩經 宋西域三藏畺良耶舍(宋言時稱)譯 如是我聞。一時佛在毘耶離國獼猴林中青蓮池精舍。與大比丘...(印光大師校印本)...
這個第八識我們叫根本識,因為你前面的色受想行都是依止它才能夠生存、才能夠相續的。在唯識學給第八識兩個字,一個...
世人稍遇災殃,不是怨天,便是尤人,絕無有作償債想,生悔罪心者。須知「種瓜得瓜,種豆得豆」。種稂莠則不能嘉谷,...
【如觀境不熟,理路不清,以躁妄心,急欲境現,此則全體是妄,與佛與心,皆不相應,即伏魔胎。】 這個地方要注意了...
生死海深,菩提路遠,常常是你還沒有斷盡見思惑,還沒有到達目標,你就命終了,壽命有限。 所以大徹大悟之人,十個...
末法行人,如我們者,比魔外的本領也比不上。《楞嚴經》說:色陰盡者,於其身內,拾出蟯蛔,身相宛然,亦無傷毀。於...
菩薩遇到因緣的假相,第一件事情,不是馬上處理,先觀察你本來沒有這個因緣的,安住在一念心性,從假入空,從一個假...何謂真理?在古希臘,「真理」是指公開展現在人的理智之前的東西,具有確實、符合事理原則的意思。在中國老子《道德...
世間有很多東西是非常誘惑人的,如果不去克制自己,就很容易被誘惑。我們常常說境不迷人人自迷。如果說境迷人,是因...
冥報記
【佛光大辭典】
| 上篇:冥途鳥 | 下篇:冥陽會 |
又作句當。源於我國,後為日本真言宗、天台宗之僧官名。隸屬別當,專掌寺內庶務之職。[文獻通考卷一○九王禮考、東...
慕捺囉
伽藍
由種種
財攝受
不受諫戒制意
阿字七義
畢竟成佛道路
一切處
瞿醯
八識規矩頌
三種思惑
【大藏經】【註音版】慈悲藥師寶懺
【大藏經】佛說觀藥王藥上二菩薩經
【大藏經】【註音版】華嚴經淨行品

唯識學給第八識兩個字

世人若遇災殃,應作償債想
須自量根性,勿唯圖高勝

錯過淨土,出離無期

與其尋找好師父,不如熟讀這部經

為何五蘊的身心世界,本質卻是真如本性呢
佛教的真理


夢參法師
玄奘大師
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