(名數)天台言圓教有四門:有門,空門,亦有亦空門,非有非空門是也。
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(人名)王名。王為惡逆,破塔毀寺。以劍殺害西天第二十四祖師子尊者。西天之付法於此絕。見付法藏傳六。...多隸(梵 Trāi-lokya-vidya-rāja),即「多隸路迦也吠闍也羅惹」之略稱,譯作降三世明王、勝三世明王,乃密教五大...云何勤?云何三摩地?云何勝?云何勝行?而名勤三摩地勝行成就神足耶。此中勤者。謂依出家遠離所生善法。所起勤精進...(術語)南無阿彌陀佛六字之名號也。佛號正為阿彌陀佛之四字,南無譯為歸命,是雖為能歸之相,然就行者之所稱,故開...梵名 Anityatā-sūtra。全一卷。唐代義淨譯於大足元年(701)。又稱無常三啟經、三啟經。收於大正藏第十七冊。旨在...【得平等補特伽羅】 p0996 瑜伽二十六卷三頁云:云何得平等補特伽羅?謂有補特伽羅、先餘生中、雖於貪瞋癡慢尋思、...(1837~1909)清代政治家。河北南皮人。字孝達,一字香濤。十六歲即鄉試合格,併舉進士,屢督學典試,注重經史實學...(術語)自吐語而自分墮負也。雲門錄中曰:舉光明寂照,(中略)師雲話墮也。...【十真如】 p0102 成唯識論十卷二頁云:十真如者:一、遍行真如。謂此真如,二空所顯。無有一法而不在故。二、最勝...【作意心散亂】 p0687 顯揚十八卷二頁云:一、作意心散亂。謂諸菩薩,棄捨大乘相應作意,退習聲聞獨覺相應下劣...【五識料簡】 作為眼、耳、鼻、舌、身的前五識,是五種感覺器官,它依於色根,緣於色境,分析其特性如下:一、前五...根據《靈岩山寺專修淨土道場念誦儀規》(印光法師鑒定)整理並註音。句讀及註音僅供參考。特此說明。...如是我聞:一時,婆伽婆入於神通大光明藏,三昧正受,一切如來光嚴住持,是諸眾生清淨覺地;身心寂滅平等本際,圓滿...聞如是:一時,佛在舍衛國祇樹給孤獨園,與大比丘眾俱,比丘五百及諸菩薩。 爾時,世尊告諸比丘:「將來之世,當有比...
諸位我們要知道一個觀念:只要你的師父還在,你不要說你師父是什麼菩薩示現。因為人家會問說:那你怎麼知道呢? 你...
造佛像是一個因緣,就是本經這個地方說的更以異方便,助顯第一義。有些人並沒有馬上去學經典去學《法華經》。那麼佛...
一九四一年,日本軍隊侵佔香港之夕,有一位鄭子嘉居士,全家惶怖無計,唯有禱念觀音菩薩。是夜夢見一位金光四射的金...
受持五戒,它有兩層意思,第一個如果你是修聖道門的,從聖道門的角度,我們受持五戒,我們可以保證來生,不墮惡道,...
病乃人生八苦之一,人人必然遭遇之事。既屬人之所遭,所遭均屬業障,業有輕重、深淺、遠近之別。一個病,表面看僅僅...
彼諸眾生皆求樂,若無資具樂非有,知受用具從施出,故佛先說布施論。《入中論》 輪迴中的眾生,都是為了尋求自己所...今天與各位討論的題目,是心靈的自由與解脫。我們生長在資源發展迅速的大都市,工作疲勞,生活緊張,身心都不自由;...
龍樹。梵語那伽曷樹那,南印度國婆羅門種族的後裔,從迦毗摩羅尊者之處得到傳法。龍樹菩薩在未聽聞大乘佛法之前,本...
圓教四門
【佛學大辭典】
| 上篇:八圓 | 下篇:圓測 |
慧光是南北朝時代的義學高僧。俗姓楊,定州(今河北省定縣)人,十三歲時,跟隨父親入洛陽,歸依了佛陀扇多,不久,佛...
檀彌羅
多隸三喝
勤三摩地勝行成就神足者
六字名號
無常經
得平等補特伽羅
張之洞
話墮
十真如
作意心散亂
五識料簡
【大藏經】【註音版】暮時課誦--單日
【大藏經】大方廣圓覺修多羅了義經
【大藏經】佛說當來變經

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文珠法師《心靈的自由與解脫》


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