(人名)唐京師西明寺圓測,慧解縱橫,玄奘三藏為慈恩基師講新翻之唯識論時,測賂守門者隱而聽之。歸則緝綴義章。將欲罷講,測於西明寺鳴鐘集眾,稱講唯識。基嫌其有奪人之心,遂讓測講訓。三藏講瑜伽論。還同前盜聽而受之。亦不後基也。迨天後初,選入譯場為證義。所著之唯識疏鈔,天下分行焉。見宋高僧傳四。
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(術語)取與結皆為煩惱之異名。煩惱能取生死故曰取,又能取執所對之境,故曰取。又煩惱能結縛眾生,故謂之結。...(術語)觸於行住坐臥之緣,對於色聲等之境也。即日常之動作。小止觀曰:第二明歷緣對境,修止觀者,端身常坐,乃為...教起,即教法成立之理由。經文之始,必有一段文字闡述有關教法成立之因由,稱為序分、序文。據華嚴經疏卷一載,如來...流注,為止住、執著之意。謂止住、執著於真空常寂的第一義之境中,此為法性之病。景德傳燈錄卷十一靈雲志勤章(大五...為譯經時的五種不翻之一。此係玄奘所立,將梵經漢譯時,有五種僅寫其音而不翻其義之類例,其一即為秘密不翻,如陀羅...【空無有果】 p0789 大毗婆沙論十六卷六頁云:空者:顯彼無聖道胎。如女身中,不任懷孕,空無子故,說名石女。...【現在】 指事物正呈作用之位,現今存在之義。《俱舍論》二十曰:『有作用時,名為現在。』...【一切門靜慮】 p0008 瑜伽四十三卷三頁云:云何菩薩一切門靜慮?謂此靜慮,略有四種。一者、有尋有伺靜慮,二...(書名)唐善導作觀經疏四卷,其第四卷之末曰:今欲出此觀經要義,楷定古今。因而世稱為楷定疏。...(1856~1909)湖南人,俗姓楊。字魁印。十一歲禮浙江高明寺覺實法師出家,二十歲受具足戒。後至溫陽紅螺山,晝夜精...(術語)凡夫臨命終時,起自體境界當生之三愛,而引當生。...大佛頂首楞嚴咒...佛說無常經·臨終方訣附...如是我聞:一時,佛住摩伽陀國波沙山(孤絕山也)過去諸佛常降魔處夏安居中,與舍利弗經行山頂,而說偈言: 「一心善諦...
(1)優婆塞: 漢譯為清信士、近事男、近善男等,即是親近三寶的在家男子。 (2)優婆夷: 漢譯為清信女、近事女、...問: 請開示成、住、壞、空的定義? 中台禪寺答: 成、住、壞、空是指世界從形成到毀滅的四個階段,每一個階段,稱...
佛法大海,信為能入,眾生對於至極圓頓、唯佛與佛乃能究竟的淨土法門,生信尤難。而信在淨土法門的修學中又起著關鍵...
能力很重要,可有一樣東西比能力更重要,那就是人品。 人品,是人真正的最高學歷,是人能力施展的基礎,是當今社會...
若持戒者,既絕惡求,清淨行絕,乃至佛果。如果我們能夠如法持戒、如法發願,有這種清淨願力的攝持,心中能夠放棄惡...
眾生追求五欲,他是用什麼方式來追求?他就是用五蘊,身、受、心、法,尤其是感受跟想像。我們凡夫追求快樂是直覺式...你看出了一條狗的寒冷,給它墊上了溫暖的棉絮,它躺在棉絮裡以後會久久地看著你,它不能說話,只能用這種方式表達它...
永明延壽大師圓寂百餘年後,寶覺禪師在看了《宗鏡錄》後說:吾恨見此書晚。生所未見之文,功夫所不及之義,備聚其中...
圓測
【佛學大辭典】
| 上篇:圓教四門 | 下篇:圓頓戒 |
佛的德號,因佛是三界眾生之眼,能令眾生避開生死的痛苦。...
取結
歷緣對境
教起因緣
真常流注
秘密不翻
空無有果
現在
一切門靜慮
楷定疏
顯文
命終心
【大藏經】【註音版】大佛頂首楞嚴咒
【大藏經】【註音版】佛說無常經·臨終方訣附
【大藏經】佛說彌勒大成佛經

佛陀座下的七眾弟子
何謂「成、住、壞、空」

徹悟大師「十信」解讀

比能力更重要的12種品格

「持戒」與「修善」的差別

五蘊活動越熾盛,你的業力就越重
讓溫暖瀰散


憨山大師
蕅益大師
紹雲老和尚
圓瑛法師
六祖慧能
智者大師
弘一大師
太虛大師
聖嚴法師
大安法師
印光大師
夢參法師
界詮法師
如瑞法師
善導大師
省庵大師