(術語)梵語Karmasthāna。心業止住之處。即入定而使心住於一境也。觀無量壽經所謂「唯願佛日,令我觀清淨業處」是也。是雖與禪定粗同義,然中國日本等,多不用此語。淨影觀經義疏上謂「餘妙淨土,純善所歸,是故名為清淨業處」。善導觀經序分義二謂「言教我觀於清淨已下,正明既能厭穢欣淨,若為安心注想,得生清淨處」。皆以清淨業所感之處所之意解之,謂為淨土之異名。然按梵語業處,無業所感處之義,且觀現今緬甸等南方諸國,稱為伽樓摩須德跋那 Karmasthāna,其法盛行,乃知從來之解說未了。業處者,雖為欲得涅槃而修之,然非廣開說法之法,為秘密傳之者,故重師資相承,稱其師為業處阿闍梨Karmasthāna-ācārya,其傳授之儀式,頗為莊重。於壇上安業處佛(菩提樹下入定之像),於下壇之兩端,各點五個燭,中列盛白色香華之五枚缽,由左方順次供養之於佛、法、僧、業處佛,及業處阿闍梨。次唱偈,次第禮之。從阿闍梨承業處之法後,默坐靜心意,遂至生舍喜Upekṣāpriti 雲。此南方諸國所行之一種禪法,不獨僧侶,即居士間亦相傳之。
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為「向去」之對稱。即自昔日以來之意。祖堂集卷五船子德誠章載有「向來所議」一語。另於陶潛所著之輓歌詩中,有「向...謂竭盡一生護持戒律,不犯淫戒,或不接近異性,而過一種清淨之生活。 p30...(名數)台宗諸佛立三身:一、色身,為三十二相乃至微塵數之相好身,是解脫之德也。二、法門身,為三德四無量五分六...(人名)Jinaputra,論師名。譯曰最勝子。作瑜伽師地釋論。見西域記十一。...【離增上慢】 p1425 瑜伽二十八卷六頁云:云何離增上慢?謂於所得所觸所證,無增上慢,離顛倒執。於真所得,起於得...(術語)對於剎那等起而言。因等引起業之意。申言之,即表業及無表業,必於其前念,有善惡之心心所,因之而發。謂動...(雜語)Bhaṅga,又曰婆伽,薄伽,譯為破。智度論四十八曰:婆伽,秦言破。大日經疏一曰:釋論亦云:婆伽名破。梵...【時攝】 p0915 如十種攝中說。 二解 顯揚十四卷十頁云:時攝者:謂諸蘊等、過去未來現在、各別相攝。 ...禪宗公案名。又作雲門中有一寶、雲門秘在形山。本則公案系雲門宗之祖雲門文偃禪師向大眾垂示吾人之心性即為自身既有...梵名 Tejorā?i。為具有如來無見頂相功德之「五佛頂」之一。意譯作火聚佛頂、光聚佛頂、放光佛頂、火光佛頂,於「秘...(術語)可教化之境土也。十方國土皆是如來之化境。二種佛境之一。見華嚴經疏五,三藏法數四。...如是我聞。一時,薄伽(qi)梵(fn)游化諸國,至廣嚴城,住樂(yu)音樹下,與大苾(b)芻(ch)眾,八千人俱。菩薩摩訶(hē)...長阿含經序 長安釋僧肇述 夫宗極絕於稱謂,賢聖以之沖默;玄旨非言不傳,釋迦所以致教。是以如來出世,大教有三:約...佛垂般涅槃略說教誡經(亦名遺教經) 後秦龜茲國三藏鳩摩羅什奉 詔譯 釋迦牟尼佛初轉法輪,度阿若憍陳如,最後說法度...
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業處
【佛學大辭典】
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梵名 Bharadvāja。為印度古代婆羅門六姓之一,或婆羅門十八姓之一。意譯利根仙人、辯才、滿、滿正。又作頗羅吒。據...
向來
一生不犯
三種身
慎那弗怛羅
離增上慢
因等起
婆誐
時攝
雲門一寶
諦殊羅施
化境
【大藏經】藥師琉璃光如來本願功德經
【大藏經】佛說長阿含經
【大藏經】佛遺教經

放下有限的生命,才能得到無限的法身
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