集異門論一卷十三頁云:出罪善巧云何?答:罪謂五部五蘊罪。如前說。出罪善巧,謂如實知見眾餘墮煮對首惡作四罪可出。其事云何?如有說言:我如是說,如是顯,於如是罪,非說非顯。我如此說,如此顯,於如是罪,是說是顯。我如是顯了,如是發露,如是作法,於如是罪,非發露,非除滅。我如此顯了,如此發露,如此作法,於如是罪,是發露,是除滅。於如是出種種罪中,解了,乃至毘缽舍那,是謂出罪善巧。
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為「無漏善」之對稱。又作有漏善法。謂生起無漏智以前,凡夫所發之善根。如五戒、十善,及見道以前之善根皆是。若修...梵語 ghrānendriya,巴利語 ghān''''indriya。音譯揭邏拏因侄唎焰。為五根之一,六根之一,十二處之一,十八界之...【獄卒等類非實有情】 p1296 唯識二十論二頁云:復次頌曰:一切如地獄,同見獄卒等,能為逼害事。故四義皆成。論曰...(術語)譯曰本尊。大日經疏二十曰:本尊者,梵音娑也地提嚩多,若但云提嚩多,直所尊之義也。...依狂惑之因可分貪狂、藥狂、咒狂、本業緣狂等四種。(一)貪狂,以貪慾之心熾盛以致失本心而狂。(二)藥狂,以服藥中毒...【受蘊建立六種】 p0731 顯揚五卷八頁云:受蘊建立,有六種。一、差別建立,二、出離建立,三、觀察建立,四、...(術語)正者對邪而言。正法之論議也。無量壽經下曰:不欣世語,樂在正論。...【自作供養】 p0600 瑜伽四十四卷二頁云:若諸菩薩、於如來所,若制多所,欲設供養;唯自手作,不使奴婢作使朋...(譬喻)譬身為危城也。歸敬儀中曰:大聖垂訓,法喻所歸,止在誡約身心無逸欲。或比行廁畫瓶,或擬危城杯器。涅槃一...指方形、圓形、三角形、半月形、團形。密教以此為五字、五大之形色,為一切形色之根本。五形次第與黃、白、赤、黑、...佛的別名,因佛空無一切邪執。...悲華經卷第一 轉法輪品第一 如是我聞:一時佛在王舍城耆闍崛山,與大比丘僧六萬二千人俱,皆阿羅漢,諸漏已盡,無復...普賢行願品...阿難問事佛吉凶經...當前命相、風水、地理之學大行其道,相信的人為數不少:遇到事情總要花錢去求卜問卦一番。 那麼,算命為什麼會準確...
像世間一般人,都以為烏鴉是不吉利的,以為聽到烏鴉叫,就有不吉祥的事情,所以都很不愛烏鴉。 其實,烏鴉是非常吉...
一個人,落入因緣法的時候,會產生我、法二執。我、法二執,當然第一個就法執,就弄假成真。人生,本來就是一個唯心...同事告訴我強生的女繼承人凱西強生離世的消息,我翻閱了一下雜誌,她是強生創始人的曾孫女,從小揮霍無度,她和密友...佛教的生命觀,它是建立一個無量生命的概念,它不像一般的世間的道理,它只建立一個生命,你今生積善之家必有餘慶,...
下面把妄想作一個總結: 我非敕汝執為非心,但汝於心微細揣摩,若離前塵有分別性,即真汝心。若分別性離塵無體,斯...有的人喜歡個人行善,然後好自己獨吞善果。見別人行善,就生嫉妒心,不但不加以讚歎、支持,還百般進行阻撓,生怕好...
北宋時期傑出的思想家、政治家、文學家范仲淹(989 ~1052),字希文,江蘇吳縣(1995 年撤縣併入蘇州市)人,卒謚...
出罪善巧
【法相辭典】
【出罪善巧】 p0482
| 上篇:出家律儀 | 下篇:出諸受事 |
【二我見】 人我、法我,稱為二我;此二種妄見,稱二我見。一切凡夫不悟人身乃五蘊假和合,強立主宰,計我為人,即...
有漏善
鼻根
獄卒等類非實有情
娑也地提嚩多
四種狂惑
受蘊建立六種
正論
自作供養
危城
五形
空王
【大藏經】悲華經
【大藏經】【註音版】華嚴經普賢行願品
【大藏經】【註音版】阿難問事佛吉凶經
慧律法師《「運命」而不被「命運」》

像微塵那麼小的功德,我們也應隨喜讚歎

人生在世那叫業力的釋放
學佛才是真正的福氣
把握現在的因緣去創造來生

沒有找到真如自性,所以才會寂寞
勸化更多的人來行善


廣欽老和尚
六祖慧能
虛雲老和尚
淨慧法師
圓瑛法師
來果老和尚
紹雲老和尚
太虛大師
道證法師
蕅益大師
淨界法師
宏海法師
星雲法師
夢參法師
智者大師
印光大師