梵名 Saraha。西元七世紀,印度金剛乘最初之行者。東印度拉吉膩(梵 Rājñī)人。相傳其父為婆羅門種,母為拏吉你種(梵 Dākinī)。及長,通婆羅門教及佛教,於拉特納哈拉王(梵 Ratnaphala)及其婆羅門宰相前現神變,而令彼等歸信佛教。後董理那爛陀寺,並學真言乘,修行瑜伽,成就大行法(梵 mahā-mudrā)。師系最初將素來秘傳之怛特羅乘(梵 tantra-yāna)一般化而使之普及的阿闍梨之一。故多羅那他之印度佛教史第四十三章揭出將根本怛特羅介紹於世之諸悉地阿闍梨,以師列於第一,為佛頂蓋怛特羅之介紹者。著有若干孟加拉語之讚歌,並有吉祥佛頂蓋怛特罹難語釋具慧(梵 ?rī-buddhakapāla-tantra-pañjikā-jñānavatī)、吉祥佛頂蓋成就法(梵 ?rī-buddhakapāla-sādhana)、一切部多供物儀軌(梵 Sarva-bhūta-bah-vidhi)、吉祥佛頂蓋曼荼羅儀軌次第明(梵 ?rībuddhakapāla-mandala-vidhi-krama-pradyotana)、道把藏歌(梵 Dohā-kosa-gīti)、三世間征服世自在成就法(梵 Trailokya-va?ajkara-loke?vara-sādhana)等著作。[Benoytosh Bhattacaryya: An Introduction to Buddhist Esoterism;M. Walleser: The Life of Nāgārjuna from Tibetan and Chinese Sources] p2977
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地名,為古印度憍薩羅國的都城,華譯為好名聞,因其國中政教善良,風俗敦厚,且充滿許多有德有智的學者,嘉譽風聞各...【利行攝事】 p0703 集異門論九卷二頁云:云何利行攝事?答:此中利行者:謂諸有情、或遭重病,或遭厄難,困苦...【五種法】 p0256 瑜伽七十一卷一頁云:復次有五種法。一、教法。二、行法。三、攝受法。四、受用法。五、證法。...(術語)教家謂為無分別,禪家謂為非思量底,拂邪思妄念也,是為坐禪之要術。普勸坐禪儀曰:兀兀坐定,思量個不思量...(行事)集僧一千人,讀誦法華經一千部之法會也。...【三時業】 三時業是順現受業、順次受業、順後受業。一、順現受業:以猛利業力,現在感受異熟果之善不善業,今世受...指向下之半球體,狀如倒覆之缽。即於佛塔塔身之上所作半圓之覆缽形狀。俗稱斗形。於各種樣式之佛塔中,形制最古者為...(術語)對立相住心而言。觀真如之理體觀為非有非空,非非有非非空,四空絕,百非遠,離一切之念慮思想也。...【燒】 p1387 瑜伽八卷六頁云:能令所欲,常有匱乏,故名為燒。 二解 瑜伽八十四卷十四頁云:又非愛合會,所愛乖離...(名數)佛有九種之橫難。...【不修身及不修戒】 p0339 發智論十二卷十頁云:云何不修身?答:若於身未離貪慾潤憙渴。又無間道,能盡色貪;彼於...佛說大乘無量壽莊嚴經卷上 如是我聞:一時佛在王舍城鷲峯山中,與大苾芻眾三萬二千人俱,皆得阿羅漢,具大神通。其名...往生論註...梵網經菩薩戒本(東林寺版)...《守護國界主陀羅尼經》第十卷阿闍世王受記品記載: 要墮落地獄的人,臨命終時有十五種現象: 一、對於自己的丈夫、...
《佛說文殊師利般涅槃經》當中,佛告訴一位菩薩說:文殊師利有無量神通,無量變現,我今略說,為未來世盲瞑眾生(由...金剛經十大威力依《金剛般若經旨讚》開示:此經有『十威力』,猶如金剛,故得此名。何等為十? (一)最勝威力。 最...
一切有情眾生皆是佛子,具有佛性並且皆可成佛,然而有情眾生輪迴生死而不自知;佛陀對有情眾生循循善誘,正如同富翁...問: 自己不吃肉,家人吃肉,煮飯的問題怎麼解決? 大安法師答: 自己不吃肉,這是好事。自己持戒,但家里人吃肉,...
問:大士尋聲救苦,是救於果者也,何以世間仍有許多苦惱,不蒙垂救耶? 答:佛菩薩之垂訓,在使眾生自己明白苦因,...平常心修習要領 平常心就是禪修者的慧心,實在太好,可是相當難得,因此需要使用方法使情緒化的心境淨化平衡。 最實...
問: 弟子生不起來慚愧心和懺悔心,請法師開示。 宏海法師答: 懺悔法門在佛法的修學裡邊是入道的法門。有慚有愧是...
沙羅訶
【佛光大辭典】
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少光,梵名 Parīttābha,音譯波栗阿婆、波利答、波梨陀。又作光曜天、少梵天、水行天。為色界十八天之一,即色界...
舍衛
利行攝事
五種法
非思量底
法華千部會
三時業
覆缽
無相離念
燒
九難
不修身及不修戒
【大藏經】佛說大乘無量壽莊嚴經
【大藏經】【註音版】往生論註
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