(雜名)般若心經與繪馬也。禪院之祈禱及盂蘭盆會等,印造此二者焚之。加以紙錢,經罷焚化。傳是宋時禪林之法。蓋以人鬼道異,若火化之,則他得受用也。異聞總錄云:李泳子永,常印尊勝陀羅尼幡,焚施鬼道,即此也。
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亦名:與欲應和、說欲清淨 子題:與欲法、與欲唯除結界一法、五種與欲、與欲五種、受欲法、轉欲、說欲法 行事鈔·通...(術語)法身之佛,應現無量之身也。菩薩瓔珞經上自初地至佛地各有二種之法身。法性身,應化法身是也。謂於第一義諦...【隨眠斷】 p1364 顯揚三卷十六頁云:二、隨眠斷。由出世間道,隨力永斷煩惱種子。...(雜名)修禪者所住之岩窟。法華經分別功德品曰:園林浴池,經行禪窟。又如會住湖南東寺。號禪窟。...(真言)揭諦揭諦Gātigāti者,揭為行不可得之 字,諦為如不可得之 字,乘如之行,是為真行,故曰行如。此二者初為...(人名)魏書釋老志曰:統萬平惠始到京師,多所訓導。時人莫測其跡,世祖甚重之。每加禮敬,始自習禪,至於沒世,稱...(術語)能入之門也,理為所入之法,而教為能入之門戶也。法華經文句五曰:執所入之一理。疑於三教之能門。...【化生六處具足而出】 p0387 瑜伽九卷十三頁云:若於有色有情聚中,謂欲色界受化生者;諸根決定圓滿而生,與前差別...亦名:行者以領納為趣 子題:戒者以隨器為功、戒法有濟物之能、比丘以戒體為本 行事鈔·標宗顯德篇:「夫 戒者 以隨...【六現觀轉根分別】 p0309 瑜伽七十一卷五頁云:問:是諸現觀、幾能轉根?答:除一,餘一切。...(名數)有四種之生死,障害如來法身之功德,故名四障。佛性論二曰:聲聞、緣覺、大力菩薩,住無漏界,有四種怨障,...維摩詰所說經...大乘起信論序 揚州僧智愷作 夫起信論者,乃是至極大乘甚深秘典,開示如理緣起之義。其旨淵弘寂而無相,其用廣大寬廓...淨土十疑論序 宋、無為子楊傑述 愛不重不生娑婆,念不一不生極樂。娑婆,穢土也;極樂,淨土也。娑婆之壽有量;彼土...佛為大醫王,普治眾生身心生死等病,然生死大病由心而起,故先以治心病為前導,果能依法修持,則身病即可隨之而愈。...問: 師父,像我們初學佛法的人,是每天都去上香拜佛,還是初一、十五去拜,或是心到就可以了? 如瑞法師答: 學習...
智者大師雲 【隔真妄,破九界,顯佛界,為緣修。】 智者大師把修行分成兩塊:一個叫緣修。就是你如果不走《法華經》...一群比丘在孤獨園圍坐著,討論佛陀為何能捨棄世間人人所追求的富裕環境。一位弟子問佛陀:「您在未出家以前,享受人...
我們講到五蘊的主人,藕益大師在《靈峰宗論》中他曾經對我們修行人他提出了一個問題,他說我們要先知道一個事情,流...環境污染、電腦輻射、不良飲食習慣等都有可能導致人體產生各種生理垃圾,毒素長期在體內堆積,則會引發記憶力減退、...
大家知道我們講《金剛經》,《金剛經》教我們做什麼啊?教我們不要執著。 但是我們的心啊,非要執著不可。哎,特別...有智慧的人是沒有煩惱的。在日常生活中,要時時調伏自己的心念。發現自己在失望、生氣、悲傷、嫉妒、怨恨時,要立刻...
經馬
【佛學大辭典】
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(職位)(Vihāra-svāmin)譯曰寺主,知事。寺中之知事也。行事鈔中一曰:寺主摩摩帝。同資持記中一之四曰:摩摩...
羯磨十緣第七說欲清淨
應化法身
隨眠斷
禪窟
心經真言
白腳師
能門
化生六處具足而出
戒體為立行之本
六現觀轉根分別
四障
【大藏經】【註音版】維摩詰所說經
【大藏經】大乘起信論
【大藏經】淨土十疑論
印光大師:學醫發隱
每天都要上香嗎,還是心到就可以了?

空有無礙,進入中道的平衡實相
國王的白髮

是誰在流轉三界
五種排毒食物


弘一大師
印光大師
省庵大師
玄奘大師
淨界法師
妙蓮老和尚
宏海法師
來果老和尚
廣欽老和尚
紹雲老和尚
六祖慧能
太虛大師
聖嚴法師
大安法師
夢參法師
界詮法師