(真言)揭諦揭諦Gātigāti者,揭為行不可得之
字,諦為如不可得之
字,乘如之行,是為真行,故曰行如。此二者初為聲聞之行,次為緣覺之行也。波羅揭諦Pragāti者,波羅為圓滿最勝之義,揭諦如上。是諸大乘之行也。勝於前之二乘行。故曰波羅。波羅僧揭諦Prasaṁgāti者,僧為和合之義,對譯之心經,注為究竟,譬如百川究竟,終和合於大海之一水,佛果究竟,終歸於一味果海之義也。是為真言行。菩提Bodhi者,以上來所舉四揭諦之行證入菩提果之義也。
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有人說,《觀經》講臨終十聲就都能往生,那我現在就可以該幹嘛就幹嘛,該放逸就放逸,等到臨終再來念佛,是不是可以...
然人之過惡深重者,亦有效驗,或心神昏塞,轉頭即忘,或無事而常煩惱,或見君子而赧然消沮,或聞正論而不樂,或施惠而人...
修學佛法跟修學世間法這當中的差別,蕅益大師有一段的開示,說:世間學問,義理淺,頭緒多,故似易反難;出世學問,...世間人生病或者有危險災難等等不幸,不知道念佛修積善業,卻妄想祈求鬼神的加持,於是,以至於殺害生命祭祀鬼神,不...
西方極樂世界依正莊嚴的信息,透過名號的通道能夠通到我們這邊來。那麼所有的感應景象裡面其中就談到,你當下這一念...
禪宗法門,以心即是佛為究竟,所以不立語言文字,故曰言語道斷,心行路絕。心即是佛一語,是禪宗的根本,無論講到何...
明朝的袁宏道,字中郎,號石頭居士,是湖北公安人。他的哥哥袁宗道,字伯修;弟弟中道,字小修。他們三個人先後考中...
心經真言
【佛學大辭典】
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【十一地】 p0104 入阿毗達磨論下二頁云:地有十一。謂欲界,未至,靜慮中間,四靜慮,四無色,為十一地。欲界,有...
形服
四種諍事及四種除滅
供養
堪忍之境
天眼與生得眼差別
大姊
因果同時
聲聞現觀
受用遍知果
生酥殺人
濕生中有受生
【大藏經】大般若波羅蜜多經(600卷)
【大藏經】佛遺教經
【大藏經】佛說當來變經
警惕無常,歡喜消業--佛陀生病的時候

切忌用「臨終十念」賭往生

有六種情況,必須把這個罪懺掉

無心的阿賴耶識「猶隔一重關」
向鬼神祈禱就是邪見

平生所務唯「南無阿彌陀佛」六字

信願行的修行次第


弘一大師
印光大師
淨界法師
妙蓮老和尚
證嚴法師
靜波法師
宏海法師
來果老和尚
廣欽老和尚
聖嚴法師
達照法師
大安法師
夢參法師
如瑞法師
道證法師
虛雲老和尚