(術語)當其生而附與以力補助之,使無障礙,增上緣之一種也。
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行事鈔·對施興治篇:「衣、食、房、藥四事供養,能施捨慳,受施除貪,此則能所俱淨,生福廣利。若彼此隨情縱逸任性...何等義故?謂無作者義。有因義、離有情義、依他起義、無作用義、無常義、有剎那義、因果相續不斷義、因果相似攝受義...污穢、鄙陋、丑惡、過罪等之總稱。五停心觀中,有觀自身、他身不淨之觀法,稱為不淨觀。(參閱「七種不淨」114) p...亦名:惡見違諫戒釋名 資持記·釋釋相篇:「淫慾鄙惡,障謂非障,固執不捨,故云惡見,亦名惡邪。然雖可說,傷毀正...【三種退屈】 菩薩修唯識行,在資糧位所生起的三種退屈心情,是:一、菩提廣大退屈,修唯識行者,聞得無上菩提,廣...(名數)一世俗苾芻,凡夫之苾芻也。二勝義苾芻,聖者之苾芻也。見俱舍光記十五。...(術語)應物之形。即應身。注維摩經序曰:觀應形則謂之身。...謂於世間淺近的事相上,都有深妙的道理在。...又作雨花瑞。釋尊將說法華經而入於三昧時,從天降下曼陀羅花、摩訶曼陀羅花、曼殊沙花、摩訶曼殊沙花等四種花,此現...(術語)阿羅漢也。寄歸傳一曰:次有弘法應人結集。...(476-542)後魏大同雁門(山西代縣)人。一心修淨業。魏主重之,賜號神鸞。梁武帝尊之,稱為鸞菩薩。師著往生論註...出自弘化社《日誦經咒簡要科儀》...六祖大師法寶壇經序 古筠比丘德異撰 妙道虛玄不可思議,忘言得旨端可悟明。故世尊分座於多子塔前,拈華於靈山會上,...龍舒淨土文序 華嚴經云。信為道元功德母。長養一切諸善根。然世之所謂修淨土者。不可以不信也。淨土乃西方極樂世界。...釋尊在祗園精舍向僧眾講述布施的功德: 如果附近發生火災,聰明人會想到風向、水源等事,預測危險的程度,馬上搬出...
十二因緣的推動,它的核心在於我愛執。就是我們在業力當中,我們卻要去主宰我們的業力,這才可怕,那種想要主宰業力...
無量劫來生死本,癡人喚作本來人。所以說到禪這個問題,有些人來禪堂裡,叫我們道念佛是誰。他就用心了,念佛是誰恐...
五百羅漢圖釋大全...● 一坐坐了幾千年 前邊提到坐禪要有忍力,不怕苦二十一個鐘頭。你看古來那個窺基祖師,他的前生,你看他多苦,坐那...
佛陀成道初期,他不斷地到處教化,有段時間到舍衛城的郊外,建了一座簡單的精舍。一些好樂佛法的年輕人紛紛前去聽聞...問: 弟子冒昧請法師開示,在聽法師講的《佛說阿彌陀經》的時候,在十一集裡面講要捨今生,不要妄生度眾生的心。還...
那年從峨眉山跟隨虛雲老和尚時我十五歲,一心想跟他老人家學點東西。老和尚待我就像疼自己的孩子一樣。無論走到哪兒...
與力不障
【佛學大辭典】
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【二種受樂】 p0026 瑜伽三十五卷十九頁云:言受樂者,謂待苦息,由前所說因樂所攝三因緣故;有能攝益身心受生...
四事供養如非
義
不淨
說欲不障道違僧諫戒釋名
三種退屈
二苾芻
應形
當相即道
雨華瑞
應人
曇鸞
【大藏經】【註音版】二時臨齋儀
【大藏經】六祖大師法寶壇經
【大藏經】龍舒增廣淨土文
布施的功德

人生只有兩個東西

用意識心想出來的,這完全是牛頭不對馬嘴

五百羅漢圖釋大全
三車祖師--窺基法師

刁難佛陀的年輕人
是否不能妄生度眾生之心


太虛大師
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星雲法師
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憨山大師
蕅益大師