成唯識論十卷十七頁云:如是三身,雖皆具足無邊功德,而各有異。謂自性身。唯有真實常樂我淨,離諸雜染,眾善所依,無為功德。無色心等差別相用。自受用身,具無量種妙色心等真實功德。若他受用及變化身;唯具無邊似色心等利樂他用化相功德。
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【差別功能依處】 p0929 成唯識論八卷二頁云:十二、差別功能依處。謂有為法、各於自果,有能起證差別勢力。卽...【煩惱自性二種】 p1194 瑜伽五十八卷二頁云:云何自性?略有二種。一、見性煩惱,二、非見性煩惱。...梵名 Vipulakāya-tathāgata。乃大日如來之異名。以佛身廣大完具法界之事物,故有此稱。系五如來中之中央毗盧遮那...(書名)八卷,宋釋聞達解,中國早已失傳,今得仿宋本於日本而重刊之。...【順前句】 p1106 雜集論十五卷十頁云:順前句者:謂於諸法中,隨取二法、更互相問。依止前法,以答所問。如有問言...阿賴耶,梵語 ālaya 之音譯。為八識(眼、耳、鼻、舌、身、意、末那、阿賴耶等識)之一,九識(八識及阿摩羅識)之...梵語 mārga dharma-jāna。八智之一,十六心之一。即觀欲界之道諦而證得之無漏智。又斷除迷於道諦之見惑之智,亦稱...(人名)維摩居士之翻名。舊作淨名,新作無垢稱。西域記七曰:毗摩羅詰Vimalakirti,唐言無垢稱,舊曰淨名。然淨則...(人名)Dharmayaśas,沙門名。譯曰法稱。見開元錄四。譯曰法明。見出三藏記十一。...【阿羅訶】 秦雲應供。大論云:應受一切天地眾生供養。亦翻殺賊,又翻不生。觀經疏云:天竺三名相近,阿羅訶,...(天名)在胎藏界曼荼羅金剛部之西方。主帝釋天之定德。肉色。左手持未敷蓮。坐於筵。...悲華經卷第一 轉法輪品第一 如是我聞:一時佛在王舍城耆闍崛山,與大比丘僧六萬二千人俱,皆阿羅漢,諸漏已盡,無復...大寶積經卷第一 大寶積經卷第二 大寶積經卷第三 大寶積經卷第四 大寶積經卷第五 大寶積經卷第六 大寶積經卷第七 大寶...如是我聞:一時薄伽梵在王舍城鷲峯山頂,與大苾芻眾千二百五十人俱,復有無量無邊大菩薩眾、天龍八部,悉皆云集。 爾...
禪堂的居士身上穿的禪褂上都有止觀兩個字,在我們修行方面,止觀很重要,念佛也好,參禪也好,打坐用功都離不開止觀...
既識起因,能感後習,一、感種類相續而起。二、招苦報生後當受。今改前非,將修後是,從緣生滅,斯苦世法。於彼惡業...
過去佛陀在舍衛國祇樹給孤獨園弘化時,向比丘們開示:過去,諸天曾與阿修羅戰,釋提桓因告訴忉利天的天子說:各位與...
隨煩惱二十:言昏沉者,令心於境,無堪任為性。能障輕安、毘缽舍那為業。 昏沉是一種煩惱,不要說昏沉只是打個瞌睡...
眾生聞者,應當發願,願生彼國。若有眾生聞是說者,應當發願,生彼國土。諸善男子、善女人,若有信者,應當發願,生...編者按:2012年4月25日至27日,第三屆世界佛教論壇在香港隆重召開,本屆論壇主題為和諧世界同願同行。來自世界各地...
【原文】 我若因小拂逆,便生瞋恚。豈非自小其量,自喪其德。雖具佛心理體,其起心動念,全屬凡情用事。認妄為真,...
過去世尊常在恆河邊游化,廣說法要。每當世尊說法之時,都有無數天龍、鬼神、國王、人民,乃至飛鳥走獸,前來聽法。...
三身皆具無邊功德而各有異
【法相辭典】
【三身皆具無邊功德而各有異】 p0225
| 上篇:三業能引增上生決定勝分別 | 下篇:三法能斷一切勝妙淫慾貪纏 |
戒本疏·九十單提法:「(波逸提)別眾食戒三十三。凡僧眾在道,本懷慈育,內清我倒,外拔俗纏。然段食有限,事難普...
差別功能依處
煩惱自性二種
廣博身如來
法華經句解
順前句
阿賴耶識
道法智
無垢稱
達磨耶舍
阿羅訶
帝釋天妃
【大藏經】悲華經
【大藏經】大寶積經
【大藏經】浴佛功德經

做到這二十五法,就能開發禪定和智慧

造了罪業後,生命中會產生兩種影響

內心解縛之要

昏沉者,無堪任為性,能障輕安

【佛學漫畫】打籃球還是踢足球
現代傳播方式讓弘法觸手可及

因小拂逆便生瞋恚,豈非自小其量


廣欽老和尚
六祖慧能
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淨慧法師
圓瑛法師
來果老和尚
紹雲老和尚
太虛大師
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蕅益大師
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