(雜名)維摩為西方之語菩薩。以無語即語之故也。
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即蓮華龍王、翳羅葉龍王、大力龍王、大吼龍王、小波龍王、持驛水龍王、金面龍王等。[最勝經卷一] p121...(流派)事火婆羅門之通稱。佛弟子呼薩遮尼犍子為火種居士。見雜阿含經五。...(一)指佛、菩薩等大聖為濟度眾生而顯現種種異形。觀無量壽經正觀記謂韋提希夫人及阿闍世王悉為大權之示跡。 (二)大...【觸證】 p1449 瑜伽五十五卷十六頁云:言觸證者,是現見義。由於滅諦,現前見故;不生怖畏,愛樂攝受。是故次說觸...【法性法住法定法如性】 p0766 瑜伽九十三卷二十頁云:又此稱理因果次第,無始時來,展轉安立,名為法性。由現...Taixu 中國僧人。俗姓呂,本名淦森,法名唯心,別號悲華。浙江崇德(今浙江桐鄉)人。光緒三十年(1904)於蘇州...(喻)恶心狂亂如大惡象之馳騁奔逸,既難捕捉又難調伏。...【應屈】 p1398 法蘊足論二卷十五頁云:言應屈者:謂已惠施,善惠施,已供養,善供養,已祠祀,善祠祀,少作功勞,...梵名 A?vakarna。為印度古代世界觀中九山之一,又為七金山之一。由山形而得名。(參閱「九山八海」127) p4343...戒本疏·三十捨墮法:「(捨墮)第七,過分取衣戒。所以制不許過者,出家比丘,遇四因緣,奪失三衣,無由進業。篤信...(名數)法華經普門品所說,觀音由普現色身三昧示現之三十三種變化身也:一佛身,二辟支佛身,三聲聞身,四梵王身,...出自弘化社《日誦經咒簡要科儀》...(印光大師校印本)...序 諸佛如來出興於世,唯欲眾生開示悟入佛之知見。淨土法門單刀直入、直指眾生以念佛心入佛知見。信願持名,乘托阿彌...
華嚴三聖 即《華嚴經》所指華藏世界之三位聖者。 (一)毗盧遮那佛,毗盧遮那意為遍一切處。謂佛之煩惱體淨,眾德悉...有一個小故事,說的是兩個犯人的故事:這兩位犯人都是無意犯罪,剛入獄都很傷心絕望。但是過了一段日子之後,一位犯...
佛住在舍衛國祇樹給孤獨園。其時舍衛城中,有一個強盜叫樓陀,腰裡佩戴著利劍,手持弓箭,在路上搶劫過往行人財物,...
原文: 又舉凡禮拜讀誦大乘經典,及作一切於世於人有益之事,悉皆以此迴向西方。不可唯以念佛迴向西方,其餘功德,...
我今年一百歲,已經走到了人生的邊緣,我無法確知自己還能走多遠,壽命是不由自主的,但我很清楚我快回家了。 我得...
防護並非意指不看、不聽、不聞、不嘗、不觸或不想任何事。若行者不了解這點,一旦見聞到什麼,就退縮逃避,以為只要...從自我肯定、自我提升,到自我消融,是從自我到無我的三個修行階段。事實上,在未肯定自我之前,是無法達到無我的境...
改變內心從佛法的角度,它主要是兩個重點:一個是道的修學,一個是法的修學。道的修學我們一般叫作理觀。理觀它是靜...
語菩薩
【佛學大辭典】
| 上篇:語等 | 下篇:語無表語 |
亦名:犍稚、犍地、磬、鐘 子題:召僧七相、犍地、臂吒犍槌、犍遲 羯磨疏·集法緣成篇:「犍槌者,梵本聲論雲,犍地...
七龍王
火種居士
大權
觸證
法性法住法定法如性
太虛(1889~1947)
大惡象
應屈
馬耳山
過分取衣戒制意
三十三身
【大藏經】【註音版】二時臨齋儀
【大藏經】【註音版】佛說觀無量壽佛經
【大藏經】淨土五經日誦集要(淨宗早晚課)

華嚴三聖與華嚴五祖
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強盜樓陀的故事

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楊絳的百歲感言

逃避並不能解決痛苦
聖嚴法師《認識自己才能有所成長》


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