(名數)自東晉太元中慧遠大師東林倡社,獨起蓮宗,以念佛為往生淨土,至今千數百年,往生者不可勝計。宋石芝曉師嘗定蓮宗七祖。明代眾舉雲棲為第八祖。清代復舉省庵為第九祖。皆以念佛一派相承者也。其名如下:初祖圓悟大師廬山東林慧遠和尚,二祖長安光明善導和尚,三祖衡山般舟承遠大師,四祖衡州雲峰法照國師,五祖新定烏龍少康大師,六祖杭州永明延壽和尚,七祖武林昭慶省常和尚,八祖古杭雲棲蓮池大師(袾宏),九祖鳳山梵天省庵法師(實賢)。見蓮宗九祖傳略。
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又作雜修定。靜慮,即禪定。乃指有漏靜慮與無漏靜慮相雜而修之意。據俱舍論卷二十四載,阿羅漢及不還果(阿那含)之...梵名 Avalokite?vara 之音譯。又作阿婆盧吉低捨婆羅。意譯觀自在、觀世音。略稱觀音。觀照世人稱其名而垂救,故稱觀...【受蘊差別】 p0728 顯揚五卷八頁云:差別建立者:或立一受。如說:諸所有受,悉皆是苦。或立二受。謂身受,及...梵語陀羅尼,譯曰持明者,真言之異名。持明者,陀羅尼即真言也。又受持真言,謂之持明。演密鈔曰:明者明咒,真言之...於諸欲境諸貪等貪。執藏防護堅著。愛樂迷悶。耽嗜遍耽嗜。內縛悕求。耽湎苦集。貪類貪生。總名為貪。順憂受觸。所起...天台宗觀門之境體。指凡夫日常所起一剎那之妄心。又作介爾妄心。陰妄,陰為蘊之新譯,即此心屬五蘊中之識蘊而為迷妄...亦名:檀那、陀那缽底、施主 資持記·釋訃請篇:「檀越,亦云檀那,並訛略也。義淨三藏雲,具雲陀那缽底,此翻施主...梵天的世界,亦即色界之初禪天。...【菩提有三障】 p1128 辯中邊論上卷十一頁云:菩提有三障。一、不生善法。二、不起正思惟。三、資糧未圓滿。...警戒火災所用之板。如齋粥或法會時各寮眾僧齊集於僧堂,其前,須巡迴諸寮舍,振火鈴,打板,通告大眾熄滅無人使用之...資持記·釋標宗篇:「正道清澄,洗沐塵垢,故喻如水。」(事鈔記卷三·五·四)...淨土十疑論...毗尼日用切要...尊者大目揵連,從佛在耆闍崛山中,遊行恆水邊,見諸餓鬼甚多,受罪不同。見尊者目連,皆起敬心,來問因緣。 一鬼問言...佛偈曰:小舍小得,大捨大得,不捨不得,越捨越得。 緊握雙手,什麼都沒有;打開雙手,世界就在手中!從小到大,我...
農曆九月二十九日是藥師佛聖誕日,關於藥師佛的大願及修持利益,有一則頗為典型的公案。 玉林國師的前世今生 明末清...
來果老和尚,是中國近代禪宗大德,生有異慧,乘願再來,與虛雲老和尚同為佛門龍象,在心行滅處,生平有《來果禪師語...釋尊親自說要僧團尊敬的弟子是:優波離尊者,佛陀十大弟子之一。又作優婆離、鄔波離、憂波利。意譯作近執、近取。印...1.云何應住?云何降伏其心? 2.若菩薩有我相、人相、眾生相、壽者相,即非菩薩。 3.菩薩於法,應無所住行於布施...台灣近日最火紅的人物是入選《時代雜誌》百大影響力人物的台東賣菜阿桑陳樹菊。她的火紅是有道理的,她單純、儉朴自...在我們這個世界,養生資源缺乏,故此眾生為養活色身而生大煩惱。我們修福之人必須救濟貧苦,用恭敬誠懇之心施捨飲食...
佛在舍衛國祇樹給孤獨園時,一日,世尊告訴諸比丘:有四種無礙辯才,是哪四種呢?即:義無礙辯、法無礙辯、辭無礙辯...
蓮宗九祖
【佛學大辭典】
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南海諸國之總稱。梵名 Dvīpatala。又作掘倫國、骨倫國。原指位於中南半島東南之島國。至隋唐時代廣指婆羅洲、爪哇...
雜修靜慮
阿縛盧枳低濕伐邏
受蘊差別
持明
除世貪憂
陰妄一念
檀越
梵界
菩提有三障
巡火板
道水
【大藏經】【註音版】淨土十疑論
【大藏經】【註音版】毗尼日用切要
【大藏經】餓鬼報應經
放棄是一門選擇的藝術

消災延壽,相貌圓滿,辯才無礙……這尊佛都能滿願

中國近代禪宗大德--來果老和尚
僧團尊敬的優波離尊者
金剛經的40句名言
積德不積財的賣菜阿姨
救濟貧困能得到五種福報


宏海法師
來果老和尚
廣欽老和尚
紹雲老和尚
六祖慧能
太虛大師
聖嚴法師
大安法師
夢參法師
界詮法師
如瑞法師
善導大師
道證法師
虛雲老和尚
蓮池大師
慧律法師