(書名)具名廬山蓮宗寶鑒念佛正因。十卷,元廬山東林寺善法堂主優曇普度集。廣述念佛之要旨。
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(飲食)妙藥之名。晉華嚴經三十七曰:譬如雪山有大藥王名曰善現,若有見者眼得清淨,若有聞者耳得清淨,若聞香者鼻...(術語)三界之見惑。非理之執見縛人而使不得自在,故云縛。二縛,又四縛之一。行事鈔下四曰:大寶積經云:出家有二...又作智曼荼羅、果曼荼羅。即密教金剛界曼荼羅之異稱。若與胎藏界曼荼羅(因曼荼羅)相對而言,則金剛界系果曼荼羅,...梵語 musita-smrtitā 之意譯。又作忘念。乃心所(心之作用)之名。百法之一。為「念」之對稱。指對於所緣境及諸善...【菩薩云何能善毘缽舍那】 p1135 瑜伽七十七卷二頁云:彼由獲得身心輕安為所依故;卽於如所善思惟法、內三摩地所行...【集諦有三】 p1180 成唯識論八卷二十二頁云:集諦三者:一、習氣集。謂遍計所執自性執習氣。執彼習氣,假立彼名。...即置棄而不答。如外道問佛:「神魂是斷?是常?」或問:「如來死後是有?是無?」等問題時,佛皆置而不答。(參閱「...【調伏行】 p1338 集異門論七卷七頁云:云何調伏行?答:眼見色時,專意繫念,防護眼根。調伏其心,不令發起煩惱惡...戒本疏·持犯方軌:「惡既已離,事須修善。必當勤策三業,修習戒行。有善斯護,名之為持。持由作成,故號作持。如衣...【極親昵分別】 p1198 如八種分別能生淫貪中說。 二解 如虛妄分別八種中說。...處非處智力者,謂依止靜慮於一切種處非處智具足中,若定若慧及彼相應諸心心法,一切種處非處智具足者,謂於一切種因...解深密經卷第一 大唐三藏法師玄奘奉 詔譯 序品第一 如是我聞: 一時,薄伽梵住最勝光曜七寶莊嚴,放大光明,普照一...現在賢劫千佛名經(亦名「集諸佛大功德山」) 闕譯人名,今附梁錄。 爾時喜王菩薩白佛言:「世尊!今此眾中,頗有菩薩...梵網經序 夫宗本湛然,理不可易,是以妙窮於玄原之境、萬行起於深信之宅。是以天竺法師鳩摩羅什,誦持此品以為心首。...
佛能度一切眾生,但是他不能度無緣之人。我們說佛不度無緣之人。什麼叫無緣?就是他沒有信心,他不信,那用這個來,...問: 我看到有一些人持素很長。但是,當生病時,認為身體很虛弱,就吃幾天肉做為補充。有必要嗎。 答: 當生病時,...佛光禪師向學僧提一則公案道: 古時,人們大多用紙糊的燈籠點上蠟燭照路,某日一位盲者拜訪了他的一位朋友,辭別時...
佛教傳入中國將近兩千年。自東漢到唐末是由萌芽而達燦爛的時期,由四代到現時是由凋零而至枯槁的時期。所以衰落的主...
我們雖然口口聲聲說自己在念阿彌陀佛,但是在我們遇到一些棘手的事,或者冷不防受到一個驚嚇的時候,大家第一念想到...
(示未學) 一切諸法,本自不有,不過自心所現。眾生迷惑,妄起計著,究其大病,秪因迷己為物,又復於中認物為己。...
學佛從來都看不見自己的過失,怎麼去改過呢?不改過怎麼進步呢?既然無過可改、無步可進,又怎麼會不退步呢?所以常...
《莫到老來方修道》,我們講《西方合論》的第八,淨處門。 什麼叫淨處呢?就是一個修學人,特別是修淨土的人,你要...
蓮宗寶鑒
【佛學大辭典】
| 上篇:蓮宗九祖 | 下篇:蓮門 |
比丘的具足戒。分八段,即四波羅夷、十三僧殘、二不定、三十舍墮、九十單墮、四悔過法、一百眾學、七滅諍法。...
善現藥王
見縛
西曼荼羅
失念
菩薩云何能善毘缽舍那
集諦有三
置答
調伏行
作持
極親昵分別
處非處智力
【大藏經】解深密經
【大藏經】現在賢劫千佛名經
【大藏經】梵網經

阿彌陀佛臨終接引的佛力加持
生病時能吃幾天肉做補充嗎
究竟法

論佛教徒的修養

時時刻刻勿令暫忘

【推薦】一切諸法本自不有,不過自心所現

早晚功課不是念給佛菩薩聽的


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